الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
105 - الجن
*
قال الجوهري: "الجن خلاف الإنس والواحد جني، يقال سميت بذلك لأنها تُتقى ولا ترى"
(1)
.
وقال ابن الأثير: "ومنه قوله جنّ عليه الليل. أي: ستره، وبه سُمي الجن لاستتارهم واختفائهم عن الأبصار، ومنه سُمّي الجنين لاستتاره في بطن أمه"
(2)
.
وقال ابن منظور: "وكل شيء سُتر عنك فقد جُنَّ عنك. والجان: الجن وهو اسم جمع كالجامل والباقر وفي التنزيل العزيز {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39)} [الرحمن: 39] "
(3)
.
وقد يطلق الجان ويراد به إبليس
(4)
كما ذكر الطبري في قوله تعالى: {وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ} [الحجر: 27]. قال: "عنى بالجان ها هنا إبليس أبا الجن"
(5)
.
أما لفظ إبليس فمأخوذ من أبلس أي يئس لأنه أبلس من رحمه الله أي أيس منها والجمع بُلُسٌ، والإبلاس الحيرة. قال الطبري رحمه الله: "هو الإياس من الخير والندم
* لوامع الأنوار للسفاريني 2/ 220. مجموع الفتاوى لابن باز 1/ 345. مجموع فتاوى ابن عثيمين 9/ 533. القول المفيد ط 1 - 2/ 49، 61، مجموع الفتاوى لابن عثيمين 1/ 283. منهج ابن حجر في العقيدة ص 1271، 1278. كتاب الجن في القرآن والسنة إعداد ولي زار. فتح المنان في جمع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الجان لمشهور حسن سلمان.
(1)
الصحاح للجوهري (ج ن ن).
(2)
النهاية (ج ن ن).
(3)
لسان العرب لابن منظور (ج ن ن). وانظر لوامع الأنوار 2/ 221 ففيه بحث مفيد عن الجن.
(4)
لسان العرب (ج ن ن).
(5)
جامع البيان من تأويل آي القرآن 8/ 30 عند تفسير الآية 27 من سورة الحجر.