طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ - معجم التوحيد - جـ ٢

طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ} [النساء: 160 - 161]

(1)

.

* الدليل من السنة: عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: جاء رَجُلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة له، فقال: يَا رَسُولَ الله أَعْقِلُهَا وَأتَوَكَّل، أَوْ أُطْلِقُهَا وَأتَوَكَّلُ؟ قَالَ:"اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ"

(2)

.

وعن عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْ أنكُمْ كنتم تَوَكَّلْتُمْ عَلَى الله حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزقتمْ كَمَا يُرْزقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا"

(3)

.

قال أبو حاتم الرازي: "وهذا حديث أصل في التوكل، وأنه من أعظم الأسباب التي يستجلب بها الرزق"

(4)

.

والأدلة على هذا الباب من الكتاب والسنة كثيرة وسوف يأتى بعض منها أثناء ذكر مسائل هذا الباب.

‌

‌أحكام وفوائد:

‌

‌1 - الأسباب على قسمين:

1 -

أسباب شرعية: وهي ما شرعها الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم التى يتوسل بها إلى إرضائه وثوابه.

2 -

أسباب كونية قدرية: وهي ما عُلم أو جُرّب في جلب ما ينفع ودفع ما يضر

(5)

.

قال الشيخ ابن عثيمين: "فمن الأسباب القدرية قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ