‌ فائدة أخرى:جاء في الحديث: "لا تسبوا الريح، فإنها من نفس الرحمن - معجم التوحيد - جـ ٢

*‌

‌ فائدة:

ليس من السب أن توصف الريح أو يوصف الدهر بالشدة

لقوله تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} [الحاقة: 6 - 7] وكقوله: {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)} [الذاريات: 41 - 42].

*‌

‌ فائدة أخرى:

جاء في الحديث: "لا تسبوا الريح، فإنها من نَفَس الرحمن

"

(1)

.

قال ابن الأثير: "يريد بها أنها تُفرِّج الكرب، وتنشئ السحاب، وتنشر الغيث وتذهب الجدب. قال الأزهري: النفس في هذين الحديثين

(2)

اسمٌ وُضِع موضع المصدر الحقيقي من نفَّس ينفِّس تنفيسًا ونفسًا، كما يقال: فرَّج يفرِّج تفريجًا وفرجًا، كأنه قال: أجد تنفيس ربكم من قبل اليمن وأن الريح من تنفيس الرحمن بها عن المكروبين.

قال العتبي: هجمت علي واد خصيب وأهله مُصفَرَّةٌ ألوانُهم فسألتهم عن ذلك فقال شيخ منهم: "ليس لنا ريح".

ومنه الحديث: "من نفس عن مؤمن كربة". أي: فرّج.

ومنه الحديث: "ثم يمشي أنفس منه، أي: أفسح وأبعد قليلا""

(3)

.