الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أراه، فسألتها عنه فقالت: ذلك إيمانك خرج منك فاذهبي"
(1)
.
وروى الطبري عن السدي نحوه وفيه: "فإذا بال عليه خرج منه نور يسطع حتى يدخل السماء وذلك الإيمان".
وقال ابن باز رحمه الله: "لا يجوز تعلم السحر أبدًا حتى إذا قصد به فك السحر؛ لأنَّهُ لابد وأن يترتب عليه عبادة لغير الله أو فعل محرم أو ترك واجب"
(2)
.
8 - حكم الذهاب للسحرة وسؤالهم:
بيَّنا بحمد الله في باب الكهانة حكم الذهاب إليهم وهو منطبق على الذهاب للسحرة. وقد جاء في سنن البيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه: "من أتى ساحرًا، أو كاهنًا أو عرافًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم".
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعًا: "ليس منا من تطير أو تُطير له، أو تكهن أو تُكهن له، أو سحر أو سُحِر له، ومن أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علي محمد صلى الله عليه وسلم
(3)
.
وقال الإمام أحمد: "العراف طرف من السحر والساحر أخبث"
(4)
.
وقال الألباني رضي الله عنه: "فمن استعان بهم على فك سحر - زعموا - أو معرفة هوية الجني المتلبس بالإنسي أذكر هو أم أنثى؟ مسلم أو كافر. وصدقه المستعين به ثم
(1)
أخرجه الطبري في التفسير 1/ 460، 461.
(2)
مجموع فتاوى ابن باز ص 656.
(3)
أخرجه البزار 9/ 52 رقم (3578) وانظر الترغيب 4/ 33 حيث جود إسناده المنذري، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18/ 162 دون زيادة:"ومن أتى" وذكره الهيثمي مجمع الزوائد 5/ 103، 117 وقال: ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع وهو ثقة والحديث قال عنه ابن حجر إسناده جيد 10/ 217 وكذلك جود إسناده الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد انظر ص 336 من فتح المجيد.
(4)
انظر المغني 9/ 37، فتح المجيد ص 256.