الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
145 - سب أمهات المؤمنين
*
يقول الإمام إسماعيل الصابوني رحمه الله، ضمن ذكره لعقيدة أهل السنة والجماعة:"وكذلك يرون تعظيم قدر أزواجه رضي الله عنهن والدعاء لهن، ومعرفة فضلهن والإقرار بأنهن أمهات المؤمنين"
(1)
.
وقال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)} [النور: 23 - 24].
"هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات، خرج مخرج الغالب، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة، ولا سيما التي كانت سبب النزول، وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنها، وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن"
(2)
.
*
حكم سب عائشة رضي الله عنها
-:
قال شيخ الإسلام: "فأما من سبَّ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال القاضي أبو يعلي: من
* تفسير ابن جرير 18/ 83، تفسير القرطبي 12/ 136، الصارم المسلول علي شاتم الرسول لابن تيمية. المحلى 11/ 415. الصواعق المحرقة ص 387 الدرر السنية 1/ 32. اعتقاد أهل السنة في الصحابة ص 64، 65. منهج الإمام مالك في العقيدة ص 438. وانظر المراجع المذكورة في باب (سب الصحابة) فقد تطرق بعضهم إلى ذكر أحكام هذا الباب.
(1)
عقيدة السلف أصحاب الحديث ص 93.
(2)
تفسير ابن كثير 3/ 276. وذكر الإجماع كذلك في البداية والنهاية 8/ 95.