الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَاب أفْضَل الصّيَام وغَيره
الحديث الأوَّل:
[194]
: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، قَالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَقُولُ: وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ. (1) فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. فَقَالَ:"فَإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؛ فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنْ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ". قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: "فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ". قُلْتُ: أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: "فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا؛ فَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ دَاوُد، وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ". فَقُلْتُ: إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. [قَالَ: "لا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ](2) ". (3)
وَفي رِوَايَةٍ: "لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ (4) دَاوُد، شَطْرَ الدَّهْرِ، صُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمًا"(5).
[قوله](6): "قال: أُخبر": الفِعلُ مبني لما لم يُسَمّ فاعله. و"رَسُول الله"[مفعوله](7) القائم مَقَام الفَاعِل. وتقَدّم الكَلامُ على "أخْبر" و"خَبّر" في الخامس من
(1) سقط هنا من النسخ: "فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْتَ الَّذِي قُلْتَ ذَلِكَ؟ "، وهو موجود في أكثر نُسخ "العُمدة". ولم أثبته؛ لأنّه هو الذي شرح عليه ابن فرحُون، ولأنه غير موجود بنسخة "العُمدة"(ط المعارف، ص 102)، ولا في إحدى روايات "البخاري"(1976).
(2)
سقط من النسخ.
(3)
رواه البخاري (1976) في الصوم، ومسلم (1159) في الصيام.
(4)
في أكثر نُسخ "العُمدة": "صَوم أخي". وليست في "البخاري"(1980، 6277) ولا "مسلم"(1159/ 191). وانظر: العُمدة (ط الثقافة، ص 140)، والعمدة (ط المعارف، ص 102)، وإحكام الأحكام (2/ 29) والإعلام لابن الملقن (5/ 330).
(5)
رواه البخاري (1979) في الصوم، (6277) في الاستئذان.
(6)
كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(7)
غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "مفعول".