‌الحديث [العاشر] (6): - العدة في إعراب العمدة - جـ ٢

قوله: "في وسطها": أي: "قابل وسطها"، وتسمّى هذه (1): المقايِسَة، بضم "الميم" وكسر "الياء"، كقوله تعالى:{فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ} (2)[التوبة: 38](3)، لكن جاءت في الآية لمقابلة معنى، وجاءت هنا في مقابلة عين.

وتقدّمت مواضع "في" في الحديث الرابع من أول الكتاب.

و"وسَطها": بتحريك السين وسكونها، فبالسكون ظرف، وبالتحريك اسم، وكل موضع صلح فيه "بين" فهو "وسط" بالسكون، فإن لم يصلح فيه ["بين" فهو](4)"وَسَط" بالتحريك، وربما سُكِّن.

قال في "الصحاح": وليس بالوجه (5).

وعلى هذا يكون "فقام وسَطها" بالتحريك أقيَس؛ لأنه لا يصلح فيه "بين". والرّواية بالسّكون على خلافِ القاعدة.

‌

‌الحديث [العاشر](6):

[163]

: عَنْ أَبِي مُوسَى عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئ مِنْ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ"(7).

قال: الصّالِقَة: "التي تَرفَع صَوْتها عِنْد المصيبة".

قلت: وقيل: "التي تصكّ رأسها ووجهها". ذكره صاحب "النهاية"(1).

قوله: "بَرِئ": جملة من فعل وفاعل، [في](2) محل خبر "أنَّ".

ومصدر "برئ": "براءة"، ويقال:"برئت من المرض"، "بُرءًا"، بالضم، وأهل الحجاز يقولون:"بَرَأْتُ من المرض"، "بَرْءًا"، بالفتح فيهما، ويقال:"تَبَرَّأْتُ من كذا"، و"أنا بَراء منه"، و"خَلاء منه"، بالفتح.

ولا يُثَنَّى ولا يُجمع لأنه مصدر، فإذا قلت:"أنا بريء منه"، و"خَليٌّ منه"، ثنَّيتَ وجمعتَ وأنّثت، فقلت في الجمع:"نحن بُرآء"، مثل:"فقيه وفقهاء"، و"بِراء" مثل "كريم وكِرام"، و"أبراء" مثل "شريف وأشراف"، و"أبرياء" مثل "نصيب وأنصباء"، و"بَرِيئون"، وامرأة "بريئة"، وهما "بريئان"، وهن "بريئات" و"بَرَايا". ذكره صاحب "الصحاح"(3).

قوله: "من الصالقة": متعلق بـ "برئ"،

قال ابن الأثير: "الصالقة" و"السالقة": هي التي تصرخ عند المصبية وتصيح، و"الحالقة": التي تحلق شعرها. و"الشاقة": التي تشق ثوبها (4).

و"من" يتعلق بـ "برئ" فهي في محل نصب، كهي في قوله تعالى:{أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 5].

والألف واللام في "الصالقة"، و"الحالقة"، و"الشاقة" موصولة بمعنى

"الذي"، واختُلف في حرفيتها.

وتجيء الألف واللام موصولة في اسم الفاعل، واسم المفعول، والجملة الاسمية والفعلية.

فاسم الفاعل: كما تقدّم من الأمثلة الثلاثة.

واسم المفعول: كقولك: "المطعوم والمشروب".

والجملة: كقوله:

مِنَ القومِ الرسُولُ اللهِ منهم

…

لهم دانَتْ رِقابُ بني مَعَدّ (1)

والفعل كقوله:

ما أنتَ بالحَكم الْتُرْضَى حكومَتُه

…

ولا الأصيلِ ولا ذي الرأي والجدَل (2)(3)

والمفعول محذوف في "الحالقة" و"الشاقة"، أي:"الحالقة شعرها"، و"الشاقة ثوبها".

وأما "الصالقة": ففعلها هنا لازم يتعدى بحرف الجر، أي:"صلقت بلسانها"، أي:"صاحت". قال الله تعالى: {سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} [الأحزاب: 19]، ويقال:"سلقه بالكلام". (4)