‌باب قصر الصلاة - العدة في إعراب العمدة - جـ ٢

‌

‌باب قَصْر الصّلاة

[131]

: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: "صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضي الله عنهم". (1)

قوله: "صحبتُ": جملة من فعل وفاعل، في محلّ معمول للقول.

و"قال" في محلّ معمول متعلّق حرف الجر.

قوله: "فكَان": معطوفٌ على "صحبتُ".

و"الفاء" هنا عاطفة، لا [تعقيب](2) فيها ولا تسبيب، ولها مواضع ثلاثة (3): -

التسبيب، كقولك:"سَها فسجد".

والتعقيب من غير تسبيب، كقوله تعالى:{إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا} [المائدة: 6].

وتكون مجرّدةً عنهما، كما تقدّم، وكقوله تعالى:{الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى} [الأعلى: 2].

وتقدّم الكلام على "الفاء" في السّادس من "باب الاستطابة"، وعلى "لا" وأقسامها في الثالث منه، وعلى "في" وأقسَامها في الحديث الرّابع من أوّل الكتاب، وتقدّم القول على "على" في الخامس من "الجنابة"، وتقدّم القول على "ركعتين" في الخامس من "صَلاة الجماعة".

والمراد: "على ركعتين من صلاته، إلا المغرب".

قوله: "وأبا بكر وعمر وعثمان": كذلك الرّواية، بالنّصب فيها كُلّها، فالنّصب في الأوّل بـ "الألِف"؛ لأنّ الاسم من الأسماء السّتة، وهو مُركّب تركيب إضافة، وتقدّم الكلام عليه في ثاني حديثٍ من الأوّل.

و["عمر"](1) لا ينصرف؛ للعَلَمية والعَدل التقديري، وتقدّم الكلام عليه في الحديث الأوّل من الكتاب.

و"عثمان" لا ينصرف؛ للعلمية وزيادة الألِف والنون.

وكلها معطوفة على "رسول الله صلى الله عليه وسلم".

ولو رُوي برفعها على الابتداء، والخبر "كذلك"، أي:"صلوا كذلك"، جاز. وعلى النصب فيها يَحتَمِلُ "كذلك" أن تكون "الكاف" مبتدأً، اسم بمعنى "مثل"، والخبر محذوف، أي:"كذلك صلاتهم".

ويجوز الرّفع فيها بالعَطف على اسم "كان"، أو بالعطف على فاعل "يزيد"، ويكون التقدير:"كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد هو وأبو بكر وعمر على ركعتين"، ويكُون "كذلك" إمّا منصوب بفعل، أي:"كُلّهم فعلوا كذلك"، أو مرفوع بتقدير:"كذلك فعلوا".

ويجوز فيها النصب على المفعول معه، أي:"كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد هو مع أبي بكر وعمر وعثمان على ركعتين"، ويجري في ذلك ما تقدّم.

ويجوز أن يكون "عثمان"[مرفوعًا](2) بالابتداء مقطوعًا عما قبله، ويُقدَّر خبره مثل ما قبله، أي:"وعثمان فعل مثل ذلك".

***