"البَعيدُ مِن الخير، الذي أعْيَا أهْلَه خُبْثًا". و"الشّاطرُ": "الغَائِبُ عن - العدة في إعراب العمدة - جـ ٢

"البَعيدُ مِن الخير، الذي أعْيَا أهْلَه خُبْثًا". و"الشّاطرُ": "الغَائِبُ عن مَنْزله". (1)

‌

‌الحديث الثّاني:

[195]

: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُد، وَأَحَبَّ الصَّلاةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالى صَلَاةُ دَاوُد، [وكَانَ] (2) يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفطِرُ يَوْمًا"(3).

قوله: "أحَبَّ الصّيام": "أحَبَّ" اسم "إنّ"، و"صيام" خبرها.

وقد تقَدّم الكَلامُ على أفعَل التفضيل إذا أُضيف إلى مَعرفة.

و"أحَبّ": مبني من "حبب" مُضَاعفًا. و"الحُبّ": "المحبّة"، وكذلك "الحِبّ" بالكسر. و"الحِبّ": أيضًا "الحبيب"، مثل:"خِدْن، وخَدِين". ويُقَال: "أحبّه"، فهو "مُحَبّ"، و"حَبّه"، "يَحِبُّه" بالكسر، فهو "محبوبٌ". (4)

قَالَ في "الصّحاح": ومنه:

أُحِبُّ أَبَا مَرْوَانَ مِنْ أجْلِ تَمْرِهِ

…

وأعْلَمُ أَنَّ الرِّفْقَ بالمرْءِ أرْفَقُ

ووَالله لَوْلا تَمْرُهُ مَا حَبِبْتُه

…

وَلَا كَانَ أدْنَى مِنْ عُبَيدٍ ومُشْرِقِ (5)

قال: وهذا شَاذّ؛ لأنّه لا يأتي في المضاعَف "يفعِل" بالكسر إلا ويَشركه "يفعُل" بالضَمّ، إذا كَان مُتعدّيًا، ما خَلا هذا الحرف. (1)

قوله: "إلى الله": تقَدّم الكَلامُ على "إلى" في الحديث الثّاني من "باب الوتر". ويتعلّق حَرف الجر بـ "أَحَبّ".

قوله: "وكَانَ ينَام نصْف الليل": "ينَام" في محلّ خبر "كان"، واسمها "ضَميرُ داود".

و"نصْف": ظَرفٌ؛ لأنّه مُضَافٌ إلى "الليل"، وهو مفعُولٌ به على السّعة. و"ثُلثه" مثله؛ لأنّه أُضيف إلى ضَميره، وكذلك "سُدسه". والعَامِلُ فيها كُلّها: الأفْعَالُ قبلها.

و"ثُلثه" و"سُدسه" مع العَامِل فيها معْطُوفان على "ينام"، من باب عَطْف الأفعَال بعضها على بعْض.

قالوا في قوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ} [المزمل: 2]: منصوبٌ على الظّرْف، عند البصريين، وإن استغرقه الفِعْل. ومفعُولٌ به، عند الكوفيين؛ لاستغراق الفعل له. (2) ويجري هذا الخلاف هُنا في الحديث؛ لأنّ قوله:"ينام نصْف الليل" مُستغرق للنّصف، وكذلك قيامه.

قوله: "وكَان يصُوم يومًا": جملة "يَصُوم" في محلّ خَبر "كَان"، واسمها: ضميرُ "النبي صلى الله عليه وسلم".

و"يومًا": ظرفٌ، وهو مفعُولٌ به على السّعة. والعَامِلُ فيه:"يصُوم". "ويُفطر