‌باب دخول مكة وغيره - العدة في إعراب العمدة - جـ ٢

‌

‌باب دُخُول مَكّة وغيره

‌

‌الحديث الأوّل:

[219]

: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ؛ فَقَالَ: "اُقْتُلُوهُ"(1).

قوله: "دَخَلَ مَكّة": جملة في محلّ خَبر "أنّ". و"أنّ"[معْمُولَة](2) لمتعلّق حَرْف الجر.

وجملتا: "صلى الله عليه وسلم" و"رضي الله عنه" مُعترضتان، لا محلّ لهما مِن الإعْرَاب، وقَد تقَدّم ذِكْر الجمَل التي لا محلّ لها في الحديث الأوّل من الكتاب.

قوله: "دخل مكّة": تقَدّم الكَلامُ على "دَخَل" في الحديث الرّابع من "الاستطابة". [و"مَكّة"](3) ظَرْف، وقيل: مفْعُول به.

قَالَ أبو حَيّان: مَذْهَبُ سيبويه أنّ "دَخَلَ" يتعَدّى إلى ظَرْف المكَان المختصّ الحَقيقي بغَير واسِطَة، فإنْ كَان مجَازيًّا تعَدّى إليه بوَاسِطَة "في"، نحو:"دَخَلتُ في الأمْر". وأمّا مَذْهَب الأخْفَش والجرميّ: فَإنّ "دَخَلَ" يتعدّى بنفسه مُطْلقًا. (4)

قوله: "عَامَ الفَتْح": "العَام": "السّنة"، يُقَال:"سنون عُوّم"، وهو توكيد الأوّل، كما [تقُول] (5):"بينهُم شُغْلٌ شَاغِلٌ". (6)