قال أبو حيّان: [ولا] (1) يجوزُ عند البصريين أن يكُون - العدة في إعراب العمدة - جـ ٢

قال أبو حيّان: [ولا](1) يجوزُ عند البصريين أن يكُون ما بعد "إلّا" إلا مُستثنًى أو مُستثنًى منه أو تابعًا. وما وَقَع بخلافِ ذلك [قُدِّر](2) له عَامِل.

وأجاز الكسائي أن يقع بعد "إلا" المنصوب لما قبلها (3)، نحو:"مَا ضَرَبَ إلا زَيدٌ عَمرا"، والمخفُوض، نحو:"ما مَرّ إلَّا زَيدٌ بعَمرو"، والمرفوع، نحو:"مَا ضَربَ إلّا زَيدًا عمرو"، ووافقه ابن الأنباري في المرفوع، والأخفش في الظرف والجار والحال. (4)

‌

‌فائدة:

قال الزّمخشري: وقوله تعالى: {لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]: إنّ "من المسّ"[مُتعلّق](5) بـ "يقومون". (6)

وَرُدّ عليه: بأنّهم ليسوا مجانين في الآخرة. (7)

فإنْ قيل: "إلّا" لا يعملُ ما قبلها فيما بعدها، وليس مُستثنى ولا مُستثنى منه ولا [تابعًا](8) له.

أُجيب: بأنْ يُفسّر "المسّ" بالتخييل. أو لعلّه رأى رأي الكسائي؛ فيندفع السّؤال. (9)