الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيحتمل أن تكون كثرة الديون بسبب رخص في الأسعار.
ويحتمل أن تكون الثمار تلفت، أو بعضها، بعد أن حازها إلى الجرين، أو إلى البيت، أو السوق.
ويحتمل أن يكون هذا قبل أن ينهى عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها.
فلا يترك الحديث الصريح البين، لحديث مجمل محتمل.
ولو فرض أن هذا كان مخالفًا لكان منسوخًا؛ لأنه باق على حكم الأصل، وذاك ناقل عنه، والناقل عن البراءة الأصلية مقدم على غيره
(1)
.
الدليل الثاني:
(ح-134) ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم، قال البخاري: قال الليث، عن أبي الزناد، كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن أبي حثمة الأنصاري، من بني حارثة،
أنه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون الثمار، فإذا جد الناس، وحضر تقاضيهم، قال المبتاع: إنه أصاب الثمر الدمان، أصابه مراض، أصابه قشام، عاهات يحتجون بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك: فإما لا، فلا تتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر، كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم
(2)
.
[حديث صحيح]
(3)
.
(1)
انظر مجموع الفتاوى (30/ 273).
(2)
صحيح البخاري مع الفتح (4/ 394).
(3)
أخرجه موصولًا أبو داود (3372) والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 28) والدارقطني (3/ 13، 37) والبيقهي (5/ 301)، والذهبي في سير إعلام النبلاء (12/ 175) والخطيب في تاريخ بغداد (4/ 198) من طريق يونس بن يزيد، عن أبي الزناد به.
قال الحافظ في الفتح (4/ 394): «لم أره موصولًا من طريق الليث .... » .