‌ ‌وجه الاستدلال: والمراد بالمسجد جميع الحرم كله، لكثرة إطلاقه عليه في - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ٥

(1)

المصنف (3/ 331).

(2)

وإذا كان ابن حجر يعتبره مقبولًا، فهو بشرط أن يتابع، وإلا فهو لين عند ابن حجر، وقد تفرد بهذا الحديث.

وقال في المغني في الضعفاء (2/ 441): لم يرو عنه سوى عثمان بن أبي سليمان.

لكن ذكر المزي في تهذيب الكمال (20/ 311): «روى عنه الحسن بن القاسم بن عقبة الأزرقي» . وقد ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 290)، وانظر نصب الراية (4/ 268).

وقد رواه من طريق ابن أبي شيبة ابن ماجه (3107)، والدارقطني (3/ 58)، والطبراني في المعجم الكبير (18/ 8).

وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 331) من طريق أبي عاصم.

وابن عدي في الكامل (7/ 246) من طريق يحيى بن نصر بن حاجب.

والبيهقي (6/ 35) من طريق سفيان.

والأزرقي في أخبار مكة (ص: 162) والفاكهي في أخبار مكة (2047) من طريق يحيى ابن سليم، أربعتهم، عن عمر بن سعيد به.

قال الحافظ في الفتح (3/ 450): «أخرجه ابن ماجه وفي إسناده انقطاع وإرسال .. » .