الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الباب الرابع
في الأحكام المترتبة على عقد السلم
الفصل الأول
في بيع المسلم فيه على غير من هو عليه قبل قبضه
[م-738] يقسم الفقهاء الديون قسمين:
(أ) ديون مستقرة، وذلك مثل ثمن المبيع، وبدل القرض، وغرامة المتلف.
وديون غير مستقرة: مثل دين الكتابة، والمهر قبل الدخول، والأجرة قبل استيفاء المنفعة، ويلحقون بها أيضًا المسلم فيه.
فأما دين الكتابة، فلأنه معرض للسقوط بعجز الكاتب، ولا يملك السيد إجبار العبد على أدائه.
وأما المهر قبل الدخول؛ فلأنه قد ينفسخ النكاح بسبب من جهة المرأة، فلا تستحق شيئًا.
والأجرة قبل استيفاء المنفعة: غير مستقرة؛ لأن المنفعة قد تتلف، فتسقط الأجرة.
وأدخلوا في الديون غير المستقرة المسلم فيه؛ لأنه قد لا يستطيع تسليمه، فينفسخ العقد.
وإذا كان دين المسلم فيه من الديون غير المستقرة، فما حكم بيع المسلم فيه لغير من هو عليه قبل قبضه؟
[م-739] هذه المسألة اختلف فيها العلماء.
فقيل: لا يجوز بيعه، وهذا القول هو مذهب الجمهور من الحنفية
(1)
، والشافعية
(2)
، والحنابلة
(3)
.
وقيل: يجوز بيعه بمثل ثمنه، أو أقل، أو أكثر، بشرط أن يكون بيعه بالعين، وليس بالدين، واشترط المالكية ألا يكون المسلم فيه طعامًا، وأن يكون المأخوذ مما يباع بالمسلم فيه يدًا بيد، كما لو أسلم دراهم في ثوب مثلًا، فأخذ عنه طست نحاس، إذ يجوز بيع الطست بالثوب يدًا بيد.
واحترز بذلك من أخذ اللحم عن الحيوان من جنسه، فإن ذلك لا يجوز؛ لامتناع بيعه يدًا بيد. وهذا مذهب المالكية
(4)
.
(1)
البحر الرائق (6/ 179)، بدائع الصنائع (5/ 215).
(2)
حاشيتا قليوبي وعميرة (2/ 265)، تحفة المحتاج (4/ 405 - 406)، نهاية المحتاج (4/ 90)، التنبيه (ص: 99)، السراج الوهاج (ص: 192)، المهذب (1/ 301)، مغني المحتاج (2/ 70).
(3)
الإنصاف (5/ 108)، الروض المربع (2/ 148)، المبدع (4/ 179)، عمدة الفقه (ص: 51)، كشاف القناع (3/ 306)، المغني (4/ 200)، المبدع (4/ 197).
(4)
جاء في المدونة (4/ 87): «قال مالك: لا بأس أن تبيع ما سلفت فيه، إذا كان من غير ما يؤكل ويشرب، من غير الذي عليه ذلك السلف، بأقل، أو بأكثر، أو بمثل ذلك إذا انتقدت وأما الذي عليه السلف فلا تبعه منه قبل الأجل بأكثر، ولا تبعه منه إلا بمثل الثمن أو أقل، ويقبض ذلك» .
وقال ابن عبد البر في الكافي (ص: 342): «وأما بيع ما سلمت فيه من العروض كلها من غير بائعها فلا بأس بذلك قبل قبضه عند أجله أو قبل أجله بما شئت من الثمن .... وهذا كله فيما عدا المأكول والمشروب، وأما المأكول والمشروب من الأدم والطعام كله فلا يباع شيء منه قبل أن يقبض ويستوفى، لا من بائعه، ولا من غيره .. » .
وجاء في القوانين الفقهية (ص: 178): «يجوز بيعه من غير بائعه بالمثل، وأقل، وأكثر يدًا بيد ولا يجوز بالتأخير للغرر؛ لأنه انتقال من ذمة إلى ذمة، ولو كان البيع الأول نقدًا لجاز .. » .
وانظر تهذيب المدونة للبراذعي (3/ 70)، الخرشي (5/ 227)، بداية المجتهد (2/ 155)، وانظر التاج والإكليل (4/ 542).