الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(82) باب من كانت داره عن المسجد أبعد كان ثوابه في إتيانه أكثر
[549]
- عَن أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَعظَمَ النَّاسِ أَجرًا فِي الصَّلاةِ أَبعَدُهُم إِلَيهَا مَمشًى، فَأَبعَدُهُم، وَالَّذِي يَنتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعظَمُ أَجرًا مِنِ الَّذِي يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ.
رواه البخاري (651)، ومسلم (662).
[550]
وعَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصَار لا أَعلَمُ رَجُلا أَبعَدَ مِنَ المَسجِدِ مِنهُ، وَكَانَ لا تُخطِئُهُ صَلاةٌ. قَالَ: فَقِيلَ لَه - أَو قُلتُ لَهُ - لَوِ اشتَرَيتَ حِمَارًا تَركَبُهُ فِي الظَّلمَاءِ والرَّمضَاءِ! قَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنزِلِي إِلَى جَنبِ المَسجِدِ، إِنِّي أُرِيدُ أَن يُكتَبَ مَمشَايَ إِلَى المَسجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعتُ إِلَى أَهلِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَد جَمَعَ الله لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ.
رواه مسلم (663)، وأبو داود (557)، وابن ماجه (783).
[551]
وعَن جَابِرَ بنَ عَبدِ الله قَالَ: كَانَت دِيَارُنَا نَائِيَةً مِنِ المَسجِدِ، فَأَرَدنَا أَن نَبِيعَ بُيُوتَنَا فَنَقتَرِبَ مِنَ المَسجِدِ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ لَكُم بِكُلِّ خُطوَةٍ دَرَجَةً.
رواه مسلم (664).
[552]
- وعَنهُ قَالَ: أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَن يَتَحَوَّلُوا إِلَى قُربِ المَسجِدِ، قَالَ: وَالبِقَاعُ خَالِيَةٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا بَنِي سَلِمَةَ، دِيَارَكُم
تُكتَب آثَارُكُم - وفي رواية: دِيَارَكُم تُكتَب آثَارُكُم! فَقَالُوا: مَا كَانَ يَسُرُّنَا أَنَّا كُنَّا تَحَوَّلنَا.
رواه البخاري (656)، ومسلم (665)(281).
* * *
ــ
(82)
ومن باب: من كانت داره عن المسجد أبعد كان ثوابه أكثر
قوله دياركم تكتب آثاركم، دياركم بالنصب على الإغراء؛ أي الزموا دياركم. وتكتب: جزم على جواب ذلك الأمر. والآثار: الخُطا. والبقاع جمع بُقعة؛ وهي المواضع الفارغة، زاد في كتاب البخاري وكره أن تُعرَى المدينة، وهذا تنبيه على علّة أخرى تحملهم على مقامهم بمواضعهم؛ وهي أنه كره أن تترك جهات المدينة عراء، أي فضاء خالية فيؤتون منها. ومن هذا قوله تعالى:{فَنَبَذنَاهُ بِالعَرَاءِ} ؛ أي: بموضع خال.
وهذا الحديث والأحاديث التي قبله تدل على أن البعد من المسجد أفضل، فلو كان بجوار مسجد فهل له أن يجاوزه للأبعد؟ اختُلَف فيه؛ فرُوِيَ عن أنس أنه كان يجاوز المحدث إلى القديم، ورُوِي عن غيره أنه قال: الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا. وكره الحسن وغيره هذا، وقال: لا يدع مسجدًا قربه ويأتي غيره - وهو مذهبنا، وفي المذهب عندنا في تخطي مسجده إلى مسجده الأعظم قولان.
* * *