‌السادسة: في صوم ثلاثة أيام: - رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

= الرحمن بن عوف برقم 278. وقال في الاعتبار ص 143 - 144، وفي المغني لابن قدامة 3/ 149 قال ابن عبد البر: هذا القول هجره الفقهاء كلهم وعامة أهل العلم على خلافه والسنة ترده.

(1)

انظر: جامع الترمذي 3/ 396 - 397 أقوال العلماء في أفضلية الصوم والفطر في السفر من قال بذلك. ومعالم السنن للخطابي 2/ 793، والبغوي في شرح السنة 6/ 308، والمغني لابن قدامة 3/ 150، والمجموع للنووي 6/ 219، والفتح 4/ 184.

(2)

أخرجه البخاري في صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (ليس من البر الصيام في السفر) 4/ 183 رقم 1946. ومسلم في صحيحه - الصوم 2/ 786 رقم 1115. والنسائي في السنن الصوم 4/ 175 - 176. وابن ماجه في السنن - الصوم 1/ 533 رقم 1664. وأحمد في المسند 3/ 299، 317، 319، 352، 399. والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 62 - 63. وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 228 رقم 912. والشافعي في الأم 4/ 242. والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 242 وابن الجارود في المنتقى ص 143 رقم 399. كلهم من حديث ابن عمر وأحمد من حديث جابر بن عبد الله والبيهقي عن أنس وجابر وابن عمر أيضًا.

(3)

انظر: الإنصاف للمرداوي 3/ 321 فقال: وإن نوى الصوم في سفره ثم جامع فلا كفارة عليه. هذا الصحيح من المذهب وذكر بعض الأصحاب رواية بإن عليه الكفارة.

(4)

تقدم تخريج هذا الحديث برقم 188 ص 294 في مسألة المسبوق وهذا اللفظ جزء منه.

(5)

البقرة - آية: 183.

(6)

القول بندبها هو الذي مال إليه كثير من العلماء. انظر: تفسير ابن جرير 2/ 76 - 77 وقد أوضح أنها لم تفرض ولم يأت بذلك خبر قاطع. وتفسير ابن كثير 1/ 214.