تنبيه: قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم} (1). 458 - قال ابن - رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

تنبيه: قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم} (1).

458 -

قال ابن عباس- رضي الله عنهما (نسخ الثمن (2) النفقة، والأربعة أشهر وعشر الحول (3)، وبقي غير إخراج (4) محتمل) (5).

فإن سرى إليه النسخ، فمعنى يتربصن: ينتظرن المدة، أولا فمعناه: يمكثن (6).

‌

‌باب: الرضاع

رضع بالكسر أفصح من الفتح كالرضاع والرضاعة بالفتح كيرضع (7).

(1)

البقرة الآية 234 قوله تعالى {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} .

(2)

الوارد في آية المواريث في سورة النساء الآية 12 قوله تعالى {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ} وهو قول ابن عباس.

انظر تفسير ابن كثير 1/ 296.

(3)

الحول الوارد في الآية المنسوخة من سورة البقرة برقم 240 وهي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} . وانظر تفسير ابن كثير 1/ 296 - 297.

(4)

ذكر الحازمي في الاعتبار ص 186 قول ابن عباس هذا ثم قال وذهب إِلى أن المنسوخ هو الحكم الثاني وهو قول الله عز وجل {غير إخراج} فنسخت الأربعة الأشهر وعشرًا عدتها في أهلها فتعد حيث شاءت ثم عقبه بحديث فريعة بنت مالك مستدلًا به على النسخ وبقوله تعالى {حتى يبلغ الكتاب أجله} بعد إذنه لها بالانتقال إلى أهلها دليل على جواز وقوع نسخ الشيء قبل أن يفعل.

وانظر شرح السنة للبغوي 9/ 303 وتفسير ابن كثير 1/ 296 - 297.

(5)

قول ابن عباس هذا أخرجه البخاري في صحيحه في التفسير 8/ 193 معلقًا في باب قول الله تعالى {والذين يتوفون منكم} وأخرجه أبو داود في السنن باب نسخ امتاع المتوفى عنها زوجها بما فرض الله لها من الميراث 2/ 721 رقم 2298 وأخرجه النسائي في السنن 6/ 206 عن عكرمة، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 280 - 281 عن ابن عباس وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي والحديث في إسناده علي بن الحسين بن واقد فيه مقال، انظر مختصر السنن للمنذري 3/ 197 وفي التقريب ص 245 قال الحافظ علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم من العاشرة مات سنة إحدى وعشرة - أي بعد المئة والحديث ساقه الحازمي أيضًا في الاعتبار ص 185 وانظر تفسير ابن كثير 1/ 296 - 297، وقال أخرجه ابن أبي حاتم، وانظر الدر المنثور للسيوطي 1/ 289 ونيل الأوطار 7/ 101 - 103.

(6)

انظر تفسير ابن جرير 2/ 318 - 319 معنى التربص، وهو الامتناع عن الزينة والطيب في أيام العدة.

(7)

وفي القاموس 3/ 30 رضع أمه كسمع وضرب رضعًا ويحرك، ورضاعًا ورضاعة، ويكسران، والجمع رضع.