‌باب: سدل الشعر - رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

= وأخرجه ابن ماجه في السنن في الجهاد باب العبيد والنساء يشهدان مع المسلمين الحرب 2/ 952 رقم 2855 والحاكم في المستدرك 2/ 131 وقال هذا حديث الإِسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وساقه الحازمي في الاعتبار ص 240 من طريق الطبراني.

(1)

السدل: الإرسال وسدل الشعر إرساله على الجبين واتخاذه كالقصة ولم يضم جوانبه .. انظر شرح مسلم للنووي 15/ 90، وفتح الباري 6/ 574، 7/ 277.

(2)

فرق الشعر بفتح الفاء وسكون الراء بعدها قاف: أي قسمته من وسط الرأس في المفرق وأصله من الفرق بين الشيئين: أي فرق الشعر بعضه عن بعض، ويفرقون بسكون الفاء وضم الراء والتخفيف وقيل بتشديد الراء. انظر فتح الباري 6/ 574 - 575، 7/ 276 و 10/ 361.

(3)

أخرجه البخاري في صحيحه في المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم -6/ 566 رقم 3558 وفي مناقب الأنصار باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة 7/ 274 رقم 3944 وفي اللباس باب الفرق 10/ 361 رقم 5917، ومسلم في صحيحه في الفضائل باب سدل النبي صلى الله عليه وسلم شعره وفرقه 4/ 1817 - 1818 رقم 2336، وأبو داود في السنن في الترجل باب ما جاء في الفرق 4/ 407 - 408، رقم 41888 والترمذي في الشمائل ص 21 - 22 رقم 29 والنسائي في السنن في الزينة باب فرق الشعر 8/ 184 وابن ماجه في السنن في اللباس باب اتخاذ الجمة 2/ 1199 رقم 13632 ومالك في الموطأ مرسلًا كتاب الشعر 2/ 948 وعبد الرزاق في مصنفه 11/ 271 رقم 20518 والحازمي في الاعتبار ص 240 - 241 وساقه متصلًا ومرسلًا من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس فرواه معمر عن الزهري مرسلًا ورواه قتادة متصلًا. وانظر فتح الباري 6/ 574 و 10/ 361 فقد بين الحافظ من أرسله من طريق الزهري ومن رواه عنه متصلًا.

(4)

هذه اللفظة جزء من الحديث فتقدم.

(5)

حديث الزهري هذا دل في أوله على مشروعية سدل الشعر وفي آخره دل على نسخ مشروعية السدل وسنية الفرق لأنه كان آخر فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد السدل. انظر الاعتبار ص 241 والفتح 6/ 574 و 7/ 275، 10/ 361 وفيه حكى الحافظ القول بالنسخ.

(6)

انظر فتح الباري كما تقدم والاعتبار ص 241 وشرح مسلم 15/ 90 - 91.