‌ أولا: الجوف في الطب الحديث: - أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

•‌

‌ أولا: الجَوْف في الطب الحديث:

ليس هناك جَوْف أو تجويف واحد في جسم الإنسان، بل عدة تجاويف

(1)

.

• فهناك التجويف البطني البريتوني خارج السبيل الهَضْمِيّ.

• وهناك تجويف السبيل الهَضْمِيّ وهو الذي يمتص الغذاء ويبدأ بالفم وينتهي عند فتحة الشرَج مرورًا بالبُلْعُوم والمَرِيء والمَعِدَة والأمعاء الدقيقة والغليظة ثم المستقيم الذي ينتهي بفتحة الشرَج.

وبالإضافة إلى هذه التجاويف، هناك:

• التجويف الصَّدْرِيّ والذي لا يتصل بالجهاز الهَضْمِيّ ويكون فوق الحجاب الحاجز الذي يفصله عن التجويف البطني.

• وهناك تجويف داخل القلب بل أربعة تجاويف.

• وهناك تجويف داخل الجُمْجُمَة حيث يسكن الدِّمَاغ.

• وتجويفات داخل عظام الوجه تسمى بالجيوب الأنفية.

• وتجويف الأذن الوسطى.

• وهناك تجويف الرحم في الجهاز التناسلي الأنثوي.

وكذلك تجويف المثانة وما يتصل به من أنابيب تُكَوِّن معه ومع الكُليتين الجهاز البولي

(1)

.

إذًا فاصطلاح الجَوْف عند الفقهاء يحتاج إلى تحرير من وجهة النظر الطبية، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعمله أبدًا مرتبطًا بأحكام الصيام.

ولعل السؤال الأول هو: هل هذه التجاويف لها قدرة على هضم وامتصاص الغذاء؟

ليس لأي من هذه التجاويف خارج الجهاز الهَضْمِيّ القدرة على هضم وامتصاص الغذاء، إلا ما يكون من امتصاص لبعض السوائل الشبيه بامتصاص الجلد لها، والذي لا يُفْطِر باتفاق.

أما بالنسبة للجهاز الهَضْمِيّ، فتبدأ عملية الامتصاص الحقيقية في المَعِدَة

(2)

ويكون أكثرها في الأمعاء

(3)

، أما ما يحصل من امتصاص بعض الأدوية من الفم فليس بعيدًا عن امتصاص بعضها عن طريق الجلد، وهو ما لا يفسد الصيام اتفاقًا.

والسؤال الثاني عن هذه التجاويف هو ما إذا كان لها اتصال بالسبيل الهَضْمِيّ؟

ولنبدأ من أعلى الجسم إلى أسفله.