الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الأول: مراحل تخليق ونمو الجنين كما يراها الطب الحديث
الطب الحديث لا يناقش قضية الروح ونفخها في الجنين، ولكنه توصل إلى معرفة دقيقة إلى حد بعيد بمراحل تخليق ونمو الأجنة، وذلك عن طريق استعمال الأشعة الصوتية وغيرها. وربما نجد في هذه المعارف الطبية ما يعيننا على حسن فهم أدلة الوحي بشأن تخليق الجنين ونفخ الروح فيه
(1)
.
يلتقي الحيوان المنوي بالبُيَيْضَة في خلال ثلاثة أيام على الأكثر من خروج الأخيرة من المِبْيَض فيتمُّ الإخصاب - بإذن الله - ثم تبدأ البُيَيْضَة الملقحة في الانقسام ويحصل انغراسها في جدار الرحم خلال أسبوع أو اثنين على الأكثر من الإخصاب
(2)
.
[15]
مرحلة الانغراس (رسم توضيحي)
عند مرور أسبوعين على الإخصاب ينتهي احتمال انقسام اللقيحة إلى توائم
(3)
. (يستدل البعض بذلك على عدم نفخ الروح قبل ذلك الوقت لأنها لا تنقسم).
(1)
للتوسع، راجع «خلق الإنسان بين الطب والقرآن» لمحمد علي البار.
(2)
انظر: «الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها في المفهوم الإسلامي» ، بحث الدكتور حسان حتحوت (ص 57) وانظر:
ACOG Terminology Bulletin.Terms used in reference to the fetus.Chicago، ACOG، no. 1، September 1965.
(3)
DevBio، A companion to Developmental Biology by Scott Gilbert، Eigth Edition، Sinauer Associates.
1 -
الأسبوع الرابع، 28 يومًا بعد الإخصاب:
عندها يتميز الجنين إلى رأس وجذع وذيل
(1)
. وفي هذه المرحلة يبدأ القلب بالنبض وربما قبل ذلك بأيام من 21 - 24 يومًا بعد الإخصاب
(2)
. (يرى بعض الأطباء أن الحياة الإنسانية تبدأ مع نبض القلب).
[16]
صورة لجنين عمره 35 يومًا
(3)
2 -
ستة أسابيع 42 يومًا:
هذه المرحلة لها أهمية خاصة وذلك أنها تلك المرحلة التي جاءت فيها الأحاديث مصرحة بإرسال الملك إلى الجنين ليبدأ تمايز الأعضاء حيث جاء في حديث حُذَيفة بن أَسِيد الغِفارِي رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ اثنتان وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ الله إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ قال يا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فيقضي رَبُّكَ ما شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يقول يا رَبِّ
(1)
«الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها في المفهوم الإسلامي» ، بحث دكتور مختار مهدي (ص 65).
(2)
Maternal & Fetal Medicine Principles and Practice، Creasy and Resnik، Second Ed.W.B.Saunders، Philadelphia 1989.
(3)
من «أطوار الجنين ونفخ الرُّوح» [شبكة] /المؤلف عبد الجواد الصَّاوِيّ//موقع هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. -1120، 2006.
أَجَلُهُ فيقولُ رَبُّكَ ما شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يقول يا رَبِّ رِزْقُهُ فيقضي رَبُّكَ ما شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ في يَدِهِ فلا يَزِيدُ على ما أُمِرَ ولا يَنْقُصُ»
(1)
.
وفي هذه المرحلة يكون طول الجنين حوالي 22 ملليمترًا
(2)
وعند ذلك أيضًا تتناقص احتمالات السقط بشكل كبير جدًا
(3)
وفي أثناء الأسبوع السابع تتكون العظام
(4)
وبعيد تكونها تكتسي باللحم
(5)
(العضلات) وذلك مصداق لقوله تعالى:
وفي هذه المرحلة يبدأ تمايز الأعضاء الجنسية في الجنين.
[17]
صورة جنين عمره 40 يومًا
(1)
«صَحِيح مُسْلِم» كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه (4/ 2037).
(2)
«الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها في المفهوم الإسلامي» ، بحث د. مختار مهدي (ص 65).
(3)
المصدر السابق؛ وانظر أطوار الجنين ونفخ الرُّوح [شبكة] /المؤلف عبد الجواد الصَّاوِيّ//موقع هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
(4)
Human Derdopment As described in the Quran and Sunnah; Correletion With Modern Embryology P. 81
(5)
Human Derdopment As described in the Quran and Sunnah; Correletion With Modern Embryology P. 91
3 -
نهاية الأسبوع الثامن:
بعد ثمانية أسابيع من الإخصاب يكون كل عضو من أعضاء الجنين قد بدأ تكونه
(1)
ويستمر الجنين في النمو ويتكامل تكون الأعضاء بعد ذلك ومن هذه الأعضاء التي تكونت في ذلك الوقت الدِّمَاغ، والذي تبدأ آثار تكونه تظهر في الجسم الذي يشهد حركات اختلاجية ضعيفة في جذعه
(2)
.
[18]
صورة جنين عمره عشرة أسابيع
(3)
(1)
Shannon، Thomas A.and Wolter، Allan B. 1990.Reflections on the Moral Status of the Pre-Embryo.Theological Studies.Volume 51.
(2)
المصدر السابق و «الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها في المفهوم الإسلامي» ، بحث الدكتور مختار مهدي (ص 66). وانظر: Vaughan، p. 207.Vaughan، Christopher (1996).How Life Begins: The Science of Life in the Womb.New York: Times Books (Random House).ISBN 0812921038.
(3)
من أطوار الجنين ونفخ الرُّوح [شبكة] /المؤلف عبد الجواد الصَّاوِيّ//موقع هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
4 -
الأسبوع الثاني عشر:
قبيل الأسبوع الثاني عشر يبدأ الجنين في مرحلة الحركات المركبة كثني الرقبة وقبض اليد وحركات مشابهة للرضاعة، وتبدأ دورة النوم واليقظة
(1)
.
وهذه الحركات تصاحبها إشارات كهربائية من قشرة المخ
(2)
في هذه المرحلة تدل على أن قشرة المخ قد بدأت نوعًا من النشاط. وقشرة المخ تحوي مراكز الإحساس والمشاعر، ولذلك يذهب البعض إلى أن الجنين لا تكون عنده أحاسيس أو مشاعر قبلها
(3)
، وهل يكون له ذلك بعدها؟ يصعب إثبات ذلك. ولكن حتى هذه الحركات ربما تكون انعكاسية غير إرادية
(4)
.
(1)
انظر: «الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها في المفهوم الإسلامي» ، بحث الدكتور مختار مهدي (ص 67)، كذلك DevBio، A companion to Developmental Biology by Scott Gilbert، Eigth Edition، Sinauer Associates.
(2)
Morowitz، H.J.and Trefil، J.S. 1992.The Facts of Life: Science and the Abortion Controversy.Oxford University Press، New York.
(3)
McCartney G، Hepper P.Development of lateralized behaviour in the human fetus from 12 to 27 weeks ' gestation.Dev Med Child Neurol 1999; 41 (2): 83 - 6.
(4)
Vaughan، p. 207.Vaughan، Christopher (1996).How Life Begins: The Science of Life in the Womb.New York: Times Books (Random House).ISBN 0812921038
[19]
صورة جنين عمره 13 أسبوعًا
(1)
5 -
نهاية الأسبوع الثامن عشر أي اليوم السادس والعشرون بعد المائة.
لا شك أن لهذه المرحلة أهميتها، وذلك لأن حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يدل بظاهره على أن الروح تنفخ عند المائة والعشرين يومًا من الإخصاب.
وفي هذه المرحلة، وعند تمام الأسبوع الثامن عشر أو قبيل ذلك تشعر المرأة بحركة الحمل
(2)
. ولعل ذلك من حِكَم جعل عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا، قال الحَطَّاب رحمه الله: «وجعل سبحانه أربعة أشهر وعشرا عبادة العدة لأن فيها استبراءً للحمل
(1)
من أطوار الجنين ونفخ الرُّوح [شبكة] /المؤلف عبد الجواد الصَّاوِيّ//موقع هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
(2)
Vaughan 1996، p. 134.Vaughan، Christopher (1996).How Life Begins: The Science of Life in the Womb.New York: Times Books (Random House).ISBN 0812921038.
إذ فيها تكمل الأربعون، والأربعون والأربعون حسب حديث ابن مسعود وغيره، ثم تنفخ فيه الروح. فجعل العشرة تكملة إذ هي مظنة ظهور الحمل بحركة الجنين، وذلك لنقص الشهور أو كمالها، ولسرعة حركة الجنين وإبطائها؛ قاله ابن المُسَيَّب وغيره»
(1)
.
وعند نهاية الأسبوع العشرين يكون قد تم تكوين وتميز منطقة المهاد الهامة في الدِّمَاغ، وعندها فقط يمكن أن يكون للكائن نوع فكر
(2)
.
وفي هذه المرحلة يكتسب الجنين السمع والقدرة على التكيف
(3)
.
ونهاية الأسبوع العشرين هو الحد الأدنى لإمكانية عيش الجنين
(4)
.
وأصغر من عاش من الأجنة بعد الولادة كان عمرها واحدًا وعشرين أسبوعًا وستة أيام؛ وقد ولدت بمدينة ميامي الأمريكية
(5)
.
(1)
«مَوَاهِب الجَلِيل» للحَطَّاب) 4/ 150). وقاله من قبل ابن القَيِّم، انظر «إعْلام المُوَقِّعِين» (2/ 87).
(2)
DevBio، A companion to Developmental Biology by Scott Gilbert، Eigth Edition، Sinauer Associates.
(3)
Leader LR، Baillie P.The assessment and significance of habituation in normal and high risk pregnancies.J Perinatol 1991; 11: 25 - 9.
(4)
Halamek، Louis. "Prenatal Consultation at the Limits of Viability"، NeoReviews، Vol. 4 No. 6 (2003)
(5)
Baptist Hospital of Miami، Fact Sheet (2006).
وانظر: Tiniest Babies [Online] /auth.Iowa University of and Department Pediatric//University of Iowa Carver College of Medicine. -182 ، 2008. - http://www.medicine.uiowa.edu/tiniestbabies/.
لعله من هذا العرض السريع لمراحل تكون الجنين وتخليقه نكون أقدر على حسن فهم الآثار الواردة بهذا الشأن، ولعل هذا العرض يكون أنفع في فهم ما ذكر من الآثار بشأن التكوين والتخليق دون مسألة نفخ الروح، فهي مسألة لا يتعرض لها الطب، بل وإن هناك من الأطباء والعلماء من يختلفون في تحديد بداية الآدمية
(1)
فالبعض يرجح بدايتها مع الإخصاب، وآخرون يقولون مع الأسبوع الرابع وبداية نبض القلب أو الأسبوع السادس مع بداية النشاط الكهربي للدماغ أو الأسبوع الثامن مع تكامل تخليق الأعضاء
(2)
أو الأسبوع الثاني عشر عندما يأخذ الجنين شكل الطفل الآدمي أو السادس عشر إلى الثامن عشر عندما تبدأ الحامل في الشعور بحركة الجنين وفي هذه المرحلة يمكن تمييز جنين عن آخر بملامح الوجه أو الأسبوع العشرين إلى الثاني والعشرين عندما يكون الجنين قادرًا على الحياة خارج الرحم.
وصدق الله تعالى الذي قال: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85].
* * *
(1)
يسمونها Personhood، وسماها قدامى النصارى والفلاسفة Ensoulment أو حلول الرُّوح.
(2)
فكل الأعضاء قد تمايزت وهي في طريقها إلى تمام التكوين والنمو.