الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من طريق معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: "شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد ثم خطب فظن أنه لم يسمع النساء فأتاهن فوعظهن وقال:"تصدقن" قال: فجعلت المرأة تلقى الخاتم والخرص والشىء ثم أمر بلالًا فجعله في ثوب حتى أمضاه" والسياق لعبد الرزاق.
قوله: باب (384) ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
قال: وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس
1079/ 769 - 1080/ 770 - وتقدم تخريج حديثهما في الباب السابق.
قوله: باب (385) ما جاء في القراءة في العيدين
قال: وفي الباب عن أبي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس
1081/ 771 - أما حديث أبى واقد:
فرواه مسلم 2/ 607 وأبو داود 1/ 683 والترمذي 2/ 415 والطوسى في مستخرجه 3/ 62 وابن ماجه 1/ 408 وأحمد 5/ 217 و 218 و 219 وأبو يعلى 2/ 161 والحميدي 2/ 375 وابن أبى شيبة 2/ 81 وعبد الرزاق 3/ 298 وابن المنذر في الأوسط 4/ 283 وابن خزيمة 2/ 346 والدارقطني في السنن 2/ 45 والعلل 6/ 300 والطبراني في الكبير 3/ 281 والبيهقي 3/ 294 والفريابى في أحكام العيدين ص 184 وابن حبان 4/ 208:
من طريق مالك وابن عيينة والسياق لمالك كلاهما عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثى ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الأضحى والفطر قال: "كان يقرأ بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر" والسياق للفريابى وفى الحديث علتان:
العلة الأولى: الخلاف فيه على ضمرة بن سعيد فرواه عنه مالك وسفيان كما تقدم خالفهما فليح بن سليمان إذ قال عن عبيد الله عن أبى واقد قال سألنى عمر فذكره.
والفرق بين الصيغتين واضح في أن "أن" الكائنة في رواية مالك وسفيان تستلزم سماع عبيد الله من عمر وحضوره وقت السؤال، وقد قيل إن عبيد الله لا سماع له من عمر بل من أبى واقد ففي جامع التحصيل ص 283 أيضًا عن أبى زرعة أنه قال: روايته عن عمر مرسلة