‌[صفة خطبة الجمعة] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٢

(1)

عيون المسائل لأبي الليث السمرقندي 2/ 34.

(2)

وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.

الكتاب 1/ 110، كنز الدقائق 1/ 219، الفتاوى التتارخانية 2/ 57، ملتقى الأبحر 1/ 143، تبيين الحقائق 1/ 219، كشف الحقائق 1/ 81، شرح الوقاية 1/ 81، بلغة السالك 1/ 177، الشرح الصغير 1/ 177، متن الزبد ص 30، التذكرة ص 63، المحرر 1/ 146، شرح الزركشي 2/ 173.

(3)

وإليه ذهب المالكية، والحنابلة.

وذهب الشافعية: إلى أن الجلسة بين الخطبتين من شروط صحة الخطبة.

بدائع الصنائع 1/ 263، الهداية 1/ 89، تبيين الحقائق 1/ 220، كنز الدقائق 1/ 220، ملتقى الأبحر 1/ 145، الشرح الصغير 1/ 180، بلغة السالك 1/ 180، متن أبي شجاع ص 63، حاشية البيجوري على ابن قاسم 1/ 226، نيل المآرب 1/ 200، السلسبيل 1/ 207.

(4)

وإليه ذهب الشافعية.

وذهب المالكية، والحنابلة: إلى أن السنة في مقدار الجلسة بين الخطبتين أن تكون قدر {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [سورة الإخلاص، الآية: 1]. =

= حاشية الشلبي 1/ 220، الفتاوى التتارخانية 2/ 61، بلغة السالك 1/ 180، منح الجليل 1/ 428، مغني المحتاج 1/ 287، شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع 1/ 226، شرح منتهى الإرادات 1/ 298، كشاف القناع 2/ 36.

(1)

وعند المالكية: يشترط في الخطبتين أن تكون بعد الزوال مما تسميه العرب خطبة، ولو سجعتين، نحو: اتقوا الله فيما أمر، وانتهوا عما عنه نهى وزجر، فإن سبح، أو هلل، أو كبر لم يجزه. ويشترط أن تكون داخل المسجد، فلو خطب خارجه لم يصحا، وأن تكون قبل الصلاة وحضور العدد المعتبر فيها، وهو اثنا عشر رجلًا، وأن يجهر بهما، وأن تكونا بالعربية، ولو لأعجمين.

وأما القيام فيهما فقيل: إنه شرط لصحتها، وهو قول الأكثر. وقيل: القيام فيهما سنة.

وعند الشافعية: أركان الخطبتين: حمد الله، والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، والوصية بتقوى الله، وقراءة آية في إحدى الخطبتين، في الأولى منهما، وقيل: فيهما. وقيل: بل لا تجب، وما يقع عليه دعاء للمؤمنين في الثانية، وقيل: لا يجب. ويشترط: كونها عربية، مرتبة الأركان الثلاثة الأولى، وبعد الزوال، والقيام فيهما مع القدرة، والجلوس بينهما.

وذهب الحنابلة: إلى أن من شرط صحتها: حمد الله، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقراءة آية، والوصية بتقوى الله، وحضور العدد المشترط.

ومن سننها: أن يخطب قائمًا على منبر، أو موضع عال، ويسلم على المأمومين إذا أقبل عليهم، ثم يجلس إلى فراغ الأذان، ويجلس بين الخطبتين، ويعتمد على سيف، أو قوس، أو عصا، ويقصد تلقاء وجهه، ويقصر الخطبة، ويدعو للمسلمين.

بدائع الصنائع 1/ 263، الهداية 1/ 89، شرح فتح القدير 2/ 59، كشف الحقائق 1/ 81، شرح الوقاية 1/ 81، العناية 2/ 59، الخرشي على خليل 1/ 81، الشرح الصغير 1/ 178، حاشية الدسوقي 1/ 378، جواهر الإكليل 1/ 95، المنهاج 1/ 326، زاد المحتاج 1/ 326، المقنع 1/ 247، منتهى الإرادات 1/ 297.

(1)

وذهب المالكية، والحنابلة: إلى عدم اشتراط الطهارة لها من الحدث والجنابة، فتصح خطبة الجنب، ولكن يسن أن يخطب متطهرًا.

وذهب الشافعية في الأظهر عندهم: إلى اشتراط الطهارة من الحدث الأصغر، والأكبر، فلو أحدث في الخطبة استأنفها.

المختار 1/ 83، بداية المبتدي 1/ 89، تبيين الحقائق 1/ 221، الهداية 1/ 89، الكتاب 1/ 110، بدائع الصنائع 1/ 263، أقرب المسالك ص 30، مختصر خليل ص 48، أسنى المطالب 1/ 257، مغني المحتاج 1/ 288، شرح منتهى الإرادات 1/ 297، الإنصاف 2/ 391.

(2)

العناية 2/ 59، بدائع الصنائع 1/ 262، تبيين الحقائق 1/ 220، المختار 1/ 83، الكتاب 1/ 110، شرح الوقاية 1/ 81، كشف الحقائق 1/ 81، بداية المبتدي 1/ 89.

(3)

العناية 2/ 59، تبيين الحقائق 1/ 220، بدائع الصنائع 1/ 262، الاختيار 1/ 83، الكتاب 1/ 110، شرح الوقاية 1/ 81، كشف الحقائق 1/ 91، الهداية 1/ 89.

(4)

وعند المالكية: مما تسميه العرب خطبة، بأن يكون كلامًا مسجعًا، يشتمل على وعظ كما سبق.

العناية 2/ 59، تبيين الحقائق 1/ 220، غنية المتملي ص 556، البحر الرائق 1/ 149، الشرح الكبير 1/ 378، الشرح الصغير 1/ 178.

(1)

العناية 2/ 59، شرح فتح القدير 2/ 60، البحر الرائق 1/ 149، غنية المتملي ص 556.

(2)

وعند زفر.

بداية المبتدي 1/ 90، الكتاب 1/ 111، الهداية 1/ 90، غنية المتملي ص 557، تبيين الحقائق 1/ 221، حاشية الشلبي 1/ 221، الاختيار 1/ 83، كشف الحقائق 1/ 82.

(3)

وعند المالكية: يشترط أن يكونوا اثني عشر رجلًا من غير الإمام.

وعند الشافعية، والحنابلة: يشترط حضور أربعين من أهل وجوبها بالإمام.

الهداية 1/ 90، المبسوط 2/ 24، بداية المبتدي 1/ 90، غنية المتملي ص 557، تبيين الحقائق 1/ 221، حاشية الشلبي 1/ 221، الاختيار 1/ 83، كشف الحقائق 1/ 82، بلغة السالك 1/ 178، جواهر الإكليل 1/ 95، التذكرة ص 63، هداية الغلام ص 54، زاد المستقنع ص 115، نيل المآرب 1/ 198، كشف المخدرات والرياض الزاهرات ص 108.

(4)

العناية 1/ 60، الهداية 1/ 90، غنية المتملي ص 557، تبيين الحقائق 1/ 221، الاختيار 1/ 83، كشف الحقائق 1/ 82.

(5)

بداية المبتدي 1/ 90، شرح فتح القدير 2/ 62، غنية المتملي ص 558، الهداية 1/ 90، تبيين الحقائق 1/ 221، الاختيار 1/ 83، كشف الحقائق 1/ 82.