‌[وقت قيام المصلي في الإقامة] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٢

= العارفين 1/ 783، معجم المؤلفين 7/ 291، سير أعلام النبلاء 20/ 97، تاريخ بروكلمان 6/ 294.

(1)

هو مكحول بن الفضل النسفي أبو مطيع، له كتاب الشعاع واللؤلؤيات توفي سنة 318 هـ.

قال في الجواهر المضية: وكان شيخنا أبو الحسن يقول: مكحول الراوي لهذه الرواية لا يعرف.

الجواهر المضية 3/ 499، كشف الظنون 2/ 1430، 1571، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ص 57، الطبقات السنية رقم 2531.

(2)

شرح الجامع الصغير للصدر الشهيد (مخطوط) لوحة 13/ أالنسخة الأصلية لدى مكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم 7369 ونصه: دلت المسألة على أن الاقتداء بالشفعوي المذهب يجوز، إذا كان يحتاط في موضع الخلاف، ولم يكن متعصبًا، ولا شاكًا في إيمانه. وأنكر الآخرون ذلك، فإنه روى عن مكحول النسفي في مصنف كتاب اللؤيليات -تصغير اللؤلؤ- عن أبي حنيفة رحمه الله: أن من رفع يديه عند الركوع، وعند رفع الرأس من الركوع، تفسد صلاته عندنا؛ لأنه عمل كثير، فصلاتهم فاسدة عندنا، فلا يصح هذا الاقتداء.

(3)

وعند المالكية: ليس للقيام وقت محدد، بل يقوم مع الإقامة أولها، أو أثناءها، أو آخرها، أو بعدها كل ذلك بقدر الطاقة.

وعند الشافعية: عند فراغ المؤذن من الإقامة.

وعند الحنابلة: يستحب القيام عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة.

بدائع الصنائع 1/ 200، تبيين الحقائق 1/ 108، كشف الحقائق 1/ 45، المختار 1/ 44، شرح الوقاية 1/ 39، البحر الرائق 1/ 304، مختصر خليل ص 23، جواهر الإكليل 371، المهذب 1/ 70، التنبيه ص 30، السلسبيل 1/ 129، نيل المراد ص 38.