الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إلا في الحيعلة الأولى، فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وفي الثانية: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وعند قوله: الصلاة خير من النوم، صدقت، وبالحق نطقت. ولا يتكلم سامعهما،
منحة السلوك
ويقول في الحيعلتين: لا حول ولا قوة إلا بالله
(1)
.
لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(2)
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله فإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر، الله أكبر، قال: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه، دخل الجنة" رواه مسلم، وأبو داود
(3)
.
[الكلام أثناء الأذان]
قوله: ولا يتكلم سامعهما.
(1)
تحفة الفقهاء 1/ 116، شرح فتح القدير 1/ 248، مواهب الجليل 1/ 242، حاشية الدسوقي 1/ 197، تحفة المحتاج 1/ 481، السراج الوهاج ص 38، المحرر في الفقه 1/ 38، النكت والفوائد السنية 1/ 40.
(2)
هو عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي، أبو حفص الفاروق، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين. ولد سنة 40 قبل الهجرة. بايعه المسلمون خليفة بعد أبي بكر ففتح الله في عهده الفتوح، ونشر الإسلام، ووضع التاريخ الهجري، ودوَّن الدواوين. قتله أبو لؤلؤة المجوسي وهو يصلي الفجر سنة 23 هـ.
الأعلام 5/ 204، الرياض النضرة في مناقب العشرة 2/ 271، صفة الصفوة 1/ 268، أسد الغابة 4/ 145، الإصابة 2/ 518، الاستيعاب 2/ 458.
(3)
مسلم 1/ 289 كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه رقم 85، وأبو داود 1/ 145 كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا سمع المؤذن رقم 527.
ولا يقرأ، ولا يسلم، ولا يرد، ولا يشتغل بعمل غير الإجابة، ويقطع القراءة لهما.
منحة السلوك
أي: سامع الأذان، والإقامة؛ لأن الإجابة واجبة، والتكلُّم مخل بها
(1)
.
وكذلك لا يقرأ، ولا يسلم، ولا يرد السلام، ولا يشتغل بعمل غير الإجابة
(2)
.
قوله: ويقطع القراءة لهما.
أي: للأذان والإقامة
(3)
.
فإن قلت: أليس هذا بتكرار؛ لأنه قال أولًا: "ولا يقرأ"؟
قلت: لا، المراد من قوله:"ولا يقرأ" هو: أن لا يشرع في القراءة عند الأذان، والإقامة. والمراد من قوله:"ويقطع القراءة لهما" هو: أن يكون قارئًا فابتديء الأذان، والإقامة. فافهم.
(1)
شرح فتح القدير 1/ 249، بدائع الصنائع 1/ 155، تحفة الفقهاء 1/ 117، مراقي الفلاح ص 244.
(2)
تحفة الفقهاء 1/ 117، بدائع الصنائع 1/ 155، شرح فتح القدير 1/ 249، مراقي الفلاح ص 224.
(3)
تحفة الفقهاء 1/ 117، بدائع الصنائع 1/ 155، مراقي الفلاح ص 224.