الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حتى يصل إلى مصره. وكل تبع يصير مقيمًا بنية متبوعه، إذا علم بها.
منحة السلوك
أي: وإن كان بينه وبين مصره مدة سفرٍ فهو مسافر، حتى يدخل مصره؛ لوجود مدة السفر فلا يتم الصلاة
(1)
.
[التابع تابع]
قوله: وكل تبع يصير مقيمًا بنية متبوعه إذا علم بها
(2)
.
أي: بنية متبوعه فالتبع كالجندي
(3)
، والعبد، والمرأة، والأجير، والتلميذ
(4)
. والمتبوع كالأمير، والمولى، والزوج، والمستأجر، والأستاذ
(5)
.
(1)
وعند المالكية، والشافعية، والحنابلة: يقصر إذا كان رجوعه إلى وطنه سفرًا طويلًا يبلغ مسافة القصر.
تحفة الفقهاء 1/ 153، بدائع الصنائع 1/ 104، الشرح الكبير للدردير 1/ 361، حاشية الدسوقي 1/ 361، مغني المحتاج 1/ 267، نهاية المحتاج 2/ 261، الروض المربع ص 110، نيل المراد ص 54.
(2)
وإليه ذهب الحنابلة.
وعند الشافعية: إن لم يعرف مقصد المطاع لم يقصروا، فإن نووا مسافة القصر قصر الجندي؛ لأنه يجوز له مفارقة مطاعه، بخلاف البقية، فنيتهم كالعدم، فإن ساروا معهم يومين قصروا.
المختار 1/ 80، بدائع الصنائع 1/ 104، تبيين الحقائق 1/ 216، شرح فتح القدير 2/ 47، روض الطالب 1/ 239، أسنى المطالب 1/ 239، منتهى الإرادات 1/ 276، شرح المنتهى 1/ 276.
(3)
الجندي: يجمع على جنود، وأجناد وهم: الأنصار والأتباع والأعوان.
المصباح المنير 1/ 111 مادة الجُنَدُ، مختار الصحاح ص 48 مادة ج ن د، القاموس المحيط 1/ 539 مادة ج ن د، مجمل اللغة ص 140 باب الجيم والنون وما يثلثهما مادة جند.
(4)
التلميذ: خادم الأستاذ من أهل العلم، أو الفن، أو الحرفة، وخصه أهل العصر بالطالب الصغير.
لسان العرب 3/ 478 مادة تلمذ، المعجم الوسيط 1/ 87 مادة تلمذ، رسالة التلميذ لعبد القادر بن عمر البغدادي ص 243 المطبوع مع مجموعة نوادر المخطوطات.
(5)
المختار 1/ 80، بدائع الصنائع 1/ 104.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
والمرأة إنما تكون تبعًا للزوج إذا أوفاها مهرها المعجل، وإلا فلا، قبل الدخول وبعده
(1)
.
والجندي: إنما يكون تبعًا للأمير إذا كان يرتزق من الأمير
(2)
.
ولو كان العبد مشتركًا بين مسافر ومقيم قيل: يتم، وقيل: يقصر، وقيل: إن كان بينهما مهايأة
(3)
في الخدمة يقصر في نوبة
(4)
المسافر، ويتم في نوبة المقيم
(5)
.
(1)
تبيين الحقائق 1/ 216، شرح فتح القدير 2/ 47.
(2)
تبيين الحقائق 1/ 216، الاختيار 1/ 80، شرح فتح القدير 2/ 47، بدائع الصنائع 1/ 104، الفتاوى التتارخانية 2/ 10.
(3)
المهايأة -بالهمزة-: مقاسمة المنافع على التعاقب والتناوب، وهي أن يتراضى الشريكان في أن ينتفع هذا بهذا النصف المفرز، وذاك بذاك النصف، أو هذا بكله في كذا من الزمان، وذاك بكله في كذا من الزمان بقدر مدة الأول. وقد تهايا: أي: فعلا ذلك، وهايأ فلان فلانًا، وأصله من قولك: هيأته فتهيأ أي: أعددته فاستعد.
طلبة الطلبة ص 259، التعريفات ص 248، لغة الفقه ص 246، المصباح المنير 2/ 645 مادة الهيئة، القاموس المحيط 4/ 549 مادة هـ ي أ، المغرب ص 507.
(4)
النوب: اسم جمع لنائب مثل زائر، وناب عني فلان ينوب نوبًا ومنابًا أي: قام مقامي.
وتناوبنا الخطب والأمر تناوبه: إذا قمنا به نوبة بعد نوبة. والنوبة: واحدة النوب، تقول: جاءت نوبتك ونيابتك، وهم يتناوبون النوبة فيما بينهم.
لسان العرب 1/ 774 مادة نوب، المصباح المنير 2/ 629 مادة نابه، مختار الصحاح ص 285 مادة ن اب، القاموس المحيط 4/ 455 مادة ن وب.
(5)
تبيين الحقائق 1/ 216 الاختيار 1/ 80، شرح فتح القدير 2/ 47، بدائع الصنائع 1/ 104، الفتاوى التتارخانية 2/ 10.