‌ص:إن فتحا عن ساكن لا قال ثم…لا عن سكون فيهما النون ادغم - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

(1) سقط فى م.

(2)

فى ز: وقسم.

(3)

فى م: متصل ومنفصل.

(4)

فى م: للام والراء.

(5)

فى ز: والياء.

(6)

سقط فى م.

(7)

فى ز، ص: النفى.

(8)

فى ص: بذكر.

(9)

قال فى «شرح التيسير» فى بيان مذهب أبى عمرو فى الإدغام الكبير: اعلم أنه إنما يدغم الراء فى اللام على تفصيل، وهو أنها إن تحرك ما قبلها فيدغمها فى اللام سواء كانت هى متحركة بالفتح أو بالكسر أو بالضم، فأما إن سكن ما قبلها فلا يدغمها إلا أن تكون هى متحركة بالضم أو بالكسر خاصة.

أما القسم الأول: فجملته فى القرآن سبعة وخمسون موضعا:

منها: يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ فى آل عمران [129]، ووَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ [آل عمران: 159]، ولِيَغْفِرَ لَهُمْ* فى موضعين من النساء [37، 168]، ويَغْفِرُ لِمَنْ* فى موضعين من المائدة [18، 40]، وسَيُغْفَرُ لَنا فى الأعراف [169]، وأَطْهَرُ لَكُمْ فى سورة هود عليه السلام [78]، وأَسْتَغْفِرُ لَكُمْ فى سورة يوسف عليه السلام [98]، والْكُفَّارُ لِمَنْ فى الرعد [42]، ولِيَغْفِرَ لَكُمْ، وسَخَّرَ لَكُمُ* فى أربعة مواضع من سورة إبراهيم عليه السلام [32، 33]، وسَخَّرَ لَكُمُ، وأَكْبَرُ لَوْ، والْعُمُرِ لِكَيْ فى النحل [12، 41، 70]، وتَفْجُرَ لَنا فى الإسراء [90]، وسَأَسْتَغْفِرُ لَكَ فى كهيعص [47]، ولِيَغْفِرَ لَنا فى طه [73]، والْعُمُرِ لِكَيْلا، وسَخَّرَ لَكُمْ* فى الحج [5، 65]، وآخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ فى المؤمنين [117]، وأَنْ يَغْفِرَ لَنا، وأَنْ يَغْفِرَ لِي فى الشعراء [51، 82]، ويَشْكُرُ لِنَفْسِهِ، ووَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ فى النمل [17]، وفَغَفَرَ لَهُ، وبَصائِرَ لِلنَّاسِ، ووَ يَقْدِرُ-

لَوْلا، وآخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فى القصص [16، 43، 82، 88]، ووَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ، ويَقْدِرُ لَهُ فى العنكبوت [61، 62]، ويَشْكُرُ لِنَفْسِهِ، وسَخَّرَ لَكُمْ فى لقمان [12، 20]، والْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ فى «الم» السجدة [21]، وأَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ فى الأحزاب [53]، ووَ يَقْدِرُ لَهُ فى سبأ [39].

ومَواخِرَ لِتَبْتَغُوا فى فاطر [12]، وغَفَرَ لِي فى يس [27].

وأَكْبَرُ لَوْ فى الزمر [26]، ووَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا فى فصلت [37].

وسَخَّرَ لَنا فى الزخرف [13]، وسَخَّرَ لَكُمُ* فى موضعين، وبَصائِرُ لِلنَّاسِ فى الجاثية [12، 13، 20]، وفَلا ناصِرَ لَهُمْ فى القتال [محمد: 13].

ولِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ، ويَغْفِرُ لِمَنْ فى الفتح [2، 14]، والْمُصَوِّرُ لَهُ فى الحشر [24]، وأَكْبَرُ لَوْ فى ن [33]، ولا يُؤَخَّرُ لَوْ، ولِتَغْفِرَ لَهُمْ فى سورة نوح عليه السلام [4، 7]، وما سَقَرُ لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

…

[لِلْبَشَرِ] لِمَنْ فى المدثر [27 - 29، 36 - 37].

أما القسم الثانى: فجملته فى القرآن ثمانية وعشرون موضعا:

منها: فى البقرة: الْأَنْهارُ لَهُ [266]، الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ [285 - 286].

وفى آل عمران الْغُرُورِ لَتُبْلَوُنَّ [185 - 186]، والنَّهارِ لَآياتٍ [190].

وفى سورة يونس عليه السلام بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ [11].

وفى سورة هود عليه السلام النَّارِ لَهُمْ [106].

وفى الرعد بِالنَّهارِ لَهُ [10 - 11].

وفى سورة إبراهيم عليه السلام النَّارُ لِيَجْزِيَ [50 - 51].

وفى النحل الْأَنْهارُ لَهُمْ [31].

وفى الإسراء فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا [66].

وفى طه النَّهارِ لَعَلَّكَ [130].

وفى النور وَالْأَبْصارُ لِيَجْزِيَهُمُ [37 - 38].

وفى القصص مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ [29].

وفى الزمر مَنْ فِي النَّارِ لكِنِ [19 - 20].

وفى غافر الْغَفَّارِ لا جَرَمَ [42 - 43]، وفِي النَّارِ لِخَزَنَةِ [49]، والْبَصِيرُ لَخَلْقُ [56 - 57].

وفى فصلت النَّارُ لَهُمْ [28]، وبِالذِّكْرِ لَمَّا [41].

وفى الشورى الْبَصِيرُ لَهُ [11 - 12].

وفى الحجرات مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ [7].

وفى الممتحنة إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ [10].

وفى الإنسان مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ [1].

وفى المطففين الفُجَّارِ لَفِي [7]، والْأَبْرارِ لَفِي [18].

وفى القدر الْقَدْرِ لَيْلَةُ [2 - 3].

والْفَجْرِ لَمْ يَكُنِ [القدر: 5 - البينة: 1].

وفى العاديات الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ [8].

(1)

أى إذا أتى بعدها الراء.

(2)

سقط فى م، ص.

(3)

سقط فى م.