‌ص:بلى عسى وأسفى عنه نقل…وعن جماعة له دنيا أمل - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

عاطفهما، و (الخلف) فيها (1) عن ذى (طوى) اسمية، خبر (أنى)، وقيل: مجهول، و (متى) مبتدأ.

ثم عطف عليه فقال:

‌

‌ص:

بلى عسى وأسفى عنه نقل

…

وعن جماعة له دنيا أمل

ش: [الثلاثة (بلى) و (عسى) و (أسفى) حذف عاطفها على (متى) و (عنه) يتعلق بالخبر وهو (نقل)، أى: هذا اللفظ نقل عن الدورى، والجملة نائبة عن مقول القول، و (عن جماعة)](2) عطف على «متى» (3)، و (عنه نقل) خبره، والجملة نائب الفاعل، و (عن) و (له) يتعلق ب (أمل) و (دنيا) [مفعوله] (4) أى: اختلف عن ذى طاء «طوى» الدورى عن أبى عمرو فى سبعة ألفاظ منها: أَنَّى* [البقرة: 259، آل عمران: 37] الاستفهامية، ويا وَيْلَتى [الفرقان: 28] ويا حَسْرَتى [الزمر: 56] فروى عنه إمالتها صاحب «التيسير» و «الكافى» و «التبصرة» و «الهداية» و «الهادى» و «الشاطبى» .

ومنها يا أَسَفى [يوسف: 84] فروى إمالتها عنه بلا خلاف صاحب «الكافى» و «الهداية» و «الهادى» .

وذكر صاحب «التبصرة» عنه فيها خلافا.

ونص الدانى على فتحها له دون أخواتها، ومنها «متى» و «بلى» فروى عنه إمالتهما ابن شريح والمهدوى وصاحب «الهادى» .

ومنها «عسى» وذكر إمالتها له صاحب «الهداية» و «الهادى» .

وروى فتح السبعة عنه سائر أهل الأداء من المغاربة والمصريين وغيرهم، وبه قرأ الدانى على أبى الحسن.

وأمال عن الدورى أيضا الدُّنْيا* كيف وقعت إمالة محضة جماعة، منهم بكر ابن شاذان، والنهروانى عن زيد [عن ابن فرح](5) عن الدورى، ونص عليه ابن سوار، والقلانسى، والهمدانى، وغيرهم، وهو صحيح مأخوذ به من هذه الطرق المذكورة.

وجه إمالة ألف الندبة: كونها خلفا عن ياء المتكلم.

ووجه أَنَّى* اندراجها فى «فعلى» .

[ووجه](6) إمالة الثلاثة الأخرى: ما تقدم للمميلين.