‌ص:وابدأ بهمز الوصل فى النقل أجل…وانقل (مدا) ردا و (ث) بت البدل - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

وفى «التيسير» : وهو أحسنها وأقيسها.

وأشار إلى الآخرين بقوله:

‌

‌ص:

وابدأ بهمز الوصل فى النّقل أجلّ

…

وانقل (مدا) ردا و (ث) بت البدل

ش: (فى النقل) حال، أى: حالة كونك ناقلا، (فهو أجل): اسمية، و (انقل ردا):

طلبية، و (مدا) محله نصب بنزع الخافض، و (ثبت) مبتدأ، و (البدل) ثان، و (كائن عنه) خبره، والجملة خبر (ثبت).

الثانى: الابتداء مع النقل بهمزة الوصل، وضم اللام بعدها، وهو الذى لم ينص ابن سوار [على سواه](1)، ولم يظهر من عبارة أكثر المؤلفين غيره، وهو أحد الوجهين فى «التبصرة» ، و «التجريد» ، و «الكافى» ، و «الإرشاد» ، و «المبهج» ، و «الكفاية» .

الثالث: (لولى) بلا همز وصل مع ضم اللام، وهو الثانى فى «الإرشاد» ، و «المبهج» ، و «الكفاية» ، و «الكافى» .

ويجوز الأخيران لقالون أيضا مع همز الواو، وكذلك (2) يجوز الثلاثة للحنبلى عن ابن وردان، لكن له همز الواو فى الأخيرين، [والنص له على الثلاثة فى الكتب المتقدمة](3) وكل على أصله فى السكت، وتركه، والإمالة، والفتح.

‌

‌قاعدة:

أصل (أولى) عند البصرين: (وولى) بواوين، تأنيث (أول)، قلبت الواو الأولى همزة وجوبا حملا على جمعه، نحو: أول (4)، وعند الكوفيين (وولى) بواو ثم همزة، من (وأل)، [فأبدل الواو بهمزة على حد «وجوه»، فاجتمع همزتان](5)؛ فأبدلت ثانيتهما واوا على (6): أولى، وحركة النقل عارضة، وأكثر العرب على عدم الاعتداد بها؛ فيجرون على الحرف المنقول إليه حكم الساكن [والبعض على الاعتماد بها فيعاملونه معاملة المتحرك](7).

وجه قراءة المحققين: الإتيان بها على الأصل وصلا وابتداء، وكسروا التنوين وصلا للساكنين، وتوافق (8) الرسم تقديرا.