‌ص:نخسف بهم (ر) با وفي اركب (ر) ض (حما)…والخلف (د) ن (ب) ي (ن) ل (ق) وي عذت (ل) ما - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

بالبقرة وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ [الآية: 231] وآل عمران وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ [الآية: 28] وفى النساء وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً [الآية: 30]، وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ [الآية: 114]، والفرقان وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ [الآية: 68]، والمنافقين وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ [الآية: 9].

فأدغمها الكسائى من رواية أبى الحارث.

وجه إظهار الجميع: أنه الأصل.

ووجه إدغام يُعَذِّبُ [آل عمران: 129] اتحاد مخرجهما (1) وتجانسهما فى الانفتاح، والاستفال.

ووجه (2) إدغام الراء الساكنة: ما تقدم فى المتحركة بل أولى.

ووجه (3) إدغام لام «يفعل» فى الذال: التقارب، والتجانس فى الانفتاح، والاستفال، والجهر.

ولم يدغمها فى النون من [نحو](4) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ [البقرة: 211] وإن كانت (5) أقرب؛ للفرق بين السكون اللازم والعارض.

ثم انتقل للخامس فقال:

‌

‌ص:

نخسف بهم (ر) با وفى اركب (ر) ض (حما)

…

والخلف (د) ن (ب) ى (ن) ل (ق) وى عذت (ل) ما

ش: (نخسف بهم) مفعول (6)(أدغم)، و (ربا) فاعله، وأدغم الباء، [و](فى اركب رض) اسمية، فمفعول (أدغم) محذوف، و (فى) يتعلق به، و (الخلف) كائن عن (دن) اسمية، و (بى) و (نل) و (قوى) معطوف عليه، و (عذت) مفعول (أدغم)، و (لما) فاعله.

الخامس: [الفاء فى الباء من نَخْسِفْ بِهِمُ بسبإ [الآية: 9] أدغمها] (7) ذو راء (ربا)