‌ص:مشكاه جبارين مع انصاري…وباب سارعوا وخلف الباريتمار مع اوار مع يوار مع…عين يتامي عنه الاتباع وقعومن كسالي ومن النصاري…كذا اساري وكذا سكاري - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

‌

‌تنبيه:

الممال فى أَذانٌ [التوبة: 3] الألف الثانى؛ لأنه المباشر للسبب، وهو الكسر المتأخر.

ووجه إمالة مَحْيايَ [الأنعام: 162]: أنه فيها على أصل إمالته (1).

ووجه فتحها: التنبيه على رسمها [ألفا](2).

ووجه إمالة الباقى: مناسبة الكسرة التالية، فما كان الكسر فيه على الراء فهو فيه على أصله، وهى وإن كانت متوسطة، فلزوم كسرها قاوم تطرف المكسورة (3)؛ لسبق الياء.

ووجه فتح أبى عمرو الْجَوارِ [الشورى: 32] خروجها عن ضابطه، وهو التطرف.

ثم كمل مذهب الدورى فقال:

‌

‌ص:

مشكاة جبارين مع أنصارى

…

وباب سارعوا وخلف البارى

تمار مع أوار مع يوار مع

…

عين يتامى عنه الاتباع وقع

ومن كسالى ومن النصارى

…

كذا أسارى وكذا سكارى

ش: (مشكاة) يحتمل النصب محلا عطفا على ما قبلها، ويحتمل الابتداء وخبرها كذلك، و (جبارين) معطوف عليها، و (مع أنصارى) حال، و (باب سارعوا) يجوز نصبه ورفعه على الوجهين، [و](خلف البارى) موجود اسمية، و (تمار) يحتملها و (مع أوار) حال، و (مع) الثانى حذف عاطفه على الأول، و (مع عين يتامى) حال- أيضا- حذف عاطفها، و (الاتباع عنه وقع) كبرى [مستأنفة](4)، [ومتعلق (وقع) مقدر، وعليه عطف (من كسالى)، أى: وقع الاتباع عنه فى العين](5)[للام](6) من (يتامى) ومن (كسالى)(7) و (أسارى)[كذا و (سكارى)](8) كذا اسميتان.

أى: انفرد الكسائى- أيضا- من طريق الدورى بإمالة كَمِشْكاةٍ [النور: 35] وهى مخصصة من مزيد الواوى، وقَوْماً جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وبَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130]، وأَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* بالصف [الآية: 14] وآل عمران [الآية: 52]،