الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تنبيه:
الممال فى أَذانٌ [التوبة: 3] الألف الثانى؛ لأنه المباشر للسبب، وهو الكسر المتأخر.
ووجه إمالة مَحْيايَ [الأنعام: 162]: أنه فيها على أصل إمالته (1).
ووجه فتحها: التنبيه على رسمها [ألفا](2).
ووجه إمالة الباقى: مناسبة الكسرة التالية، فما كان الكسر فيه على الراء فهو فيه على أصله، وهى وإن كانت متوسطة، فلزوم كسرها قاوم تطرف المكسورة (3)؛ لسبق الياء.
ووجه فتح أبى عمرو الْجَوارِ [الشورى: 32] خروجها عن ضابطه، وهو التطرف.
ثم كمل مذهب الدورى فقال:
ص:
مشكاة جبارين مع أنصارى
…
وباب سارعوا وخلف البارى
تمار مع أوار مع يوار مع
…
عين يتامى عنه الاتباع وقع
ومن كسالى ومن النصارى
…
كذا أسارى وكذا سكارى
ش: (مشكاة) يحتمل النصب محلا عطفا على ما قبلها، ويحتمل الابتداء وخبرها كذلك، و (جبارين) معطوف عليها، و (مع أنصارى) حال، و (باب سارعوا) يجوز نصبه ورفعه على الوجهين، [و](خلف البارى) موجود اسمية، و (تمار) يحتملها و (مع أوار) حال، و (مع) الثانى حذف عاطفه على الأول، و (مع عين يتامى) حال- أيضا- حذف عاطفها، و (الاتباع عنه وقع) كبرى [مستأنفة](4)، [ومتعلق (وقع) مقدر، وعليه عطف (من كسالى)، أى: وقع الاتباع عنه فى العين](5)[للام](6) من (يتامى) ومن (كسالى)(7) و (أسارى)[كذا و (سكارى)](8) كذا اسميتان.
أى: انفرد الكسائى- أيضا- من طريق الدورى بإمالة كَمِشْكاةٍ [النور: 35] وهى مخصصة من مزيد الواوى، وقَوْماً جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وبَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130]، وأَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* بالصف [الآية: 14] وآل عمران [الآية: 52]،
(1) فى م: الإمالة.
(2)
سقط فى د.
(3)
فى م، ص: وما كان الكسر فيه على غير الراء فللتنبيه على عدم انحصار الكسر فى الراء، وهو فى «طغيانهم» .
(4)
سقط فى م.
(5)
فى م: ومتعلق الإتباع أو وقع محذوف أى: الإتباع فى العين.
(6)
سقط فى م، ص.
(7)
فى م: عطف عليه، ومن النصارى كذلك، وفى ص: ومن النصارى.
(8)
سقط فى م.