‌ص:خلف (شفا) أورثتمو (رضى) (ل) جا…(ح) ز (م) ثل خلف ولبثت كيف جا - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ١

ش: (خلف) مبتدأ، وخبره مقدر، أى حاصل، و (شفا) و (حز) و (ثق) عطف على (لما)، و (صاد ذكر) مفعول (أدغم)، و (مع يرد) حال، و (شفا) و (كم) و (حط) معطوفات (ونبذت حز لمع) كذلك.

أى: أدغم مدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف، وذو حاء (حز) أبو عمرو، وثاء (ثق) أبو جعفر الذال فى التاء من عُذْتُ بِرَبِّي* [غافر: 27، الدخان: 20]، واختلف عن ذى لام (لما) هشام، فقطع له بالإدغام جمهور العراقيين كابن سوار، وأبى العز، وأبى العلاء، وبالإظهار صاحب «الكتابين» والمغاربة وبه قرأ الدانى من طريق الحلوانى.

الثامن، والتاسع: الدال المهملة فى الذال المعجمة من كهيعص ذِكْرُ [مريم: 1 - 2]، وفى الثاء من وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا [آل عمران: 145] ووَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ [آل عمران: 145] فأدغمها مدلول (شفا) وذو كاف (كم) ابن عامر وحاء (حط) أبو عمرو (1)، وأظهرها الباقون.

وجه إظهار الجميع: الأصل.

ووجه إدغام عُذْتُ*: ما تقدم فى إِذْ تَقُولُ [الأحزاب: 37] وكهيعص [مريم: 1] ما مر فى «قد» ومَنْ يُرِدْ ثَوابَ [آل عمران: 145] الاشتراك فى بعض المخرج (2)، والتجانس، والانفتاح، والاستفال.

ثم كمل (3) فقال:

‌

‌ص:

خلف (شفا) أورثتمو (رضى)(ل) جا

…

(ح) ز (م) ثل خلف ولبثت كيف جا

ش: (خلف) مبتدأ، وخبره [مقدر أى] (4): حاصل [عنه](5)، (وشفا) معطوف على (لمع)، و (أورثتمو) مفعول (أدغم)، و (رضى) فاعله، و (لجا) و (حز) و (مثل) عطف (6) عليه، و (لبثت) مفعول (أدغم)، و (كيف) حاله (7) وفاعله (حط).

العاشر: الذال فى التاء من فَنَبَذْتُها بطه [الآية: 96] فأدغمها ذو حاء (حز) أبو عمرو، ومدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف.

واختلف عن ذى لام «لمع» هشام: فقطع له المغاربة قاطبة بالإظهار، وهو الذى فى «التيسير» و «الشاطبية» (8) وغيرهما، وجمهور المشارقة بالإدغام، وهو الذى فى «الكفاية