‌ مسألة: (وحمله) أي: الميت (ودفنه فرض كفاية) إجماعا؛ لأنه لو ترك لأنتن، وتأذى الناس برائحته - منية الساجد بشرح بداية العابد وكفاية الزاهد

‌

‌(فَصْلٌ)

-‌

‌ مسألةٌ: (وَحَمْلُهُ) أي: الميت (وَدَفْنُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ) إجماعًا؛ لأنَّه لو تُرِكَ لأنتن، وتأذَّى النَّاس برائحته

.

- فرعٌ: (وَيَسْقُطَانِ) أي: حمل الميت ودفنه (وَتَكْفِينٌ بِكَافِرٍ) اتِّفاقًا؛ لعدم اعتبار النِّيَّة.

-‌

‌ مسألةٌ: (وَسُنَّ) عند حمل الجنازة أمورٌ، منها:

1 -

(كَوْنُ مَاشٍ) معها (أَمَامَ الجِنَازَةِ)؛ لقول عبد الله بن عمرَ رضي الله عنه: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ» [أحمد: 6042، وأبو داود: 3179، والترمذي: 1007، والنسائي: 1944، وابن ماجهْ: 1482].

وقيل: يمشي حيث شاء؛ لما ورد في حديث المغيرة بن شعبةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «الرَّاكِبُ خَلْفَ الجَنَازَةِ، وَالمَاشِي مِنْهَا حَيْثُ شَاءَ» [أحمد: 18207، والترمذي: 1031، والنسائي: 1942، وابن ماجهْ: 1481].

2 -

(وَ) كون (رَاكِبٍ) يسير (خَلْفَهَا) أي: خلف الجنازة، قال الخطَّابيُّ:(لا أعلم اختلفوا في أنَّه يكون خلفه)؛ لحديث المغيرة بن شعبةَ السَّابق.