‌ مسألة: (والاعتكاف سنة) كل وقت إجماعا - منية الساجد بشرح بداية العابد وكفاية الزاهد

‌

‌(فَصْلٌ) في الاعتكاف

-‌

‌ مسألةٌ: (وَالِاعْتِكَافُ سُنَّةٌ) كلَّ وقتٍ إجماعًا

؛ لفعله صلى الله عليه وسلم ومداومته عليه، فعن عائشةَ رضي الله عنها:«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ» [البخاري: 2026، ومسلم: 1172].

- فرعٌ: الاعتكاف له وقتان:

الأوَّل: وقت استحبابٍ مطلقٍ: وذلك (كُلَّ وَقْتٍ)؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتكف في رمضانَ كما تقدَّم، واعتكف في شوَّالٍ كما في حديث عائشةَ رضي الله عنها:«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ فِي العَشْرِ الْأَوَّلِ مِنْ شَوَّالٍ» . [البخاري: 2033، ومسلم: 1172].

الثَّاني: وقت استحبابٍ مؤكَّدٍ: (وَ) ذلك (فِي رَمَضَانَ) فهو (آكَدُ) من غيره إجماعًا، (وَآكَدُهُ عَشْرُهُ الأَخِيرُ)؛ لحديث عائشةَ السَّابق.

-‌

‌ مسألةٌ: (وَيَجِبُ) اعتكافٌ (بِنَذْرٍ)؛ لحديث عائشةَ رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ الله فَلْيُطِعْهُ» [البخاري: 6696]

.