الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإتلاف، كذلك يجوز فعل الثقب بجامع وجود الحاجة الداعية إلى فعل كل منهما
…
والله أعلم.
مسألة: هل يجوز ثقب أذن المرأة للحلي
؟
اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على قولين:
القول الأول:
يجوز ثقب الأذن للحلي. وهو مذهب الحنفية (1)، والحنابلة على الصحيح من المذهب (2).
القول الثاني:
لا يجوز. وهو مذهب الشافعية (3)، وبعض الحنابلة (4).
تحديد محل الخلاف: إذا كان الثقب للأنثى.
الأدلة:
(1) دليل القول الأول:
استدل أصحاب القول الأول بالسنة والعقل:
(1) الفتاوى الهندية 5/ 357.
(2)
قال العلامة المرداوي رحمه الله: "ويكره ثقب أذن الصبي، إلا الجارية على الصحيح من المذهب ونص عليه" اهـ. الإنصاف للمرداوي 1/ 125.
(3)
حاشية عميرة 4/ 211، مغني المحتاج للشربيني 1/ 394، أحكام جراحة التجميل د. شبير من بحوث ندوة الرؤية الإسلامية، ثبت الندوة 514.
(4)
أحكام النساء لابن الجوزي 10.
أ- دليلهم من السنة:
استدلوا بالحديثين التاليين:
1 -
حديث ابن عباس رضي الله عنهما في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وعظته النساء يوم العيد وفيه: "فجعلت المرأة تلقي خرصها، وسخابها"(1).
ووجه الدلالة:
أن الخرص هو الحَلَقُ الموضوع في الأذن بدليل الرواية الثانية، وفيها:
"فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن"(2).
فدل الحديث على أن ثقب الأذن للحلي كان موجودًا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فلو كان حرامًا لنهى عنه عليه الصلاة والسلام، فعدم نهيه يدل على جواز فعله (3).
2 -
حديث أم زرع أنها قالت: "زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ أناس (4) من حُلي أذُني
…
، قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع
…
" (5).
وجه الدلالة:
(1) رواه البخاري في صحيحه 4/ 37.
(2)
رواه البخاري في صحيحه 4/ 37.
(3)
تحفة المودود لابن القيم 165.
(4)
أي حلاني قرطة وشفوفًا فهي تنوس أي تتحرك لكثرتها. شرح صحيح مسلم للنووي 15/ 217.
(5)
رواه مسلم 4/ 124.