‌المطلب الأول في (دليل مشروعية الجراحة الطبية من الكتاب العزيز) - أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

‌

‌المطلب الأول في (دليل مشروعية الجراحة الطبية من الكتاب العزيز)

قوله تعالى: {

…

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا .... } [المائدة: 32].

وجه الدلالة:

أن الله تبارك وتعالى امتدح من سعى في إحياء النفس وإنقاذها من الهلاك (1)، ومعلوم أن الجراحة الطبية تنتظم في كثير من صورها إنقاذ النفس المحرمة من الهلاك المحقق.

فكثير من الأمراض الجراحية التي تستلزم العلاج بالجراحة الطبية

يكون فيها المريض مهددًا بالموت إذا لم يتم إسعافه بالجراحة (1)، فإذا قام الطبيب بفعلها وشفي المريض، فإنه يعتبر منقذًا -بإذن الله تعالى- لتلك النفس المحرمة من الهلاك؛ فيدخل بذلك فيمن امتدحهم الله عز وجل في هذه الآية الكريمة، وعلى هذا فإنه يشرع له فعلها، والقيام بها.

* * *