‌1 - خلق الجنة والنار ووجودهما الآن: - آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

والسنة، فلا تثبت بإطلاق ولا تنفي بإطلاق وإنما يستفصل عن معناها، ويعبر عنها بالألفاظ الشرعية، وقد سبق مناقشتها بالتفصيل بما يغني عن إعادته

(1)

.

2 -

أن مراد ابن حجر بنفي الجهة والمكان والتحيز نفي علو الله تعالى وهو باطل -كما سبق-

(2)

وقوله بنفي الرؤية إلى جهة مبني عليه، وما بني على باطل فهو باطل.

3 -

أن إثبات الرؤية إلى غير جهة مخالف لظواهر نصوص الكتاب والسنة

(3)

، وما أجمع عليه سلف الأمة وأئمتها من ثبوت الرؤية إلى جهة العلو

(4)

.

4 -

أن إثبات الرؤية إلى غير جهة مخالف للفطرة، ومناقض للعقل، يفضي بإثباتها إلى نفيها، وبمامكانها إلى استحالتها، ولهذا خرج الأشاعرة -ومنهم ابن حجر- بقولهم هذا عن إجماع عقلاء بني آدم من مثبتة الصفات ونفاتها، وألزمهم كلا الفريقين بإثبات الرؤية والجهة معًا أو نفيهما معًا

(5)

.

‌

‌سادسًا: الجنة والنار:

‌

‌1 - خلق الجنة والنار ووجودهما الآن:

يرى ابن حجر رحمه الله أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن خلافًا لمن زعم غير ذلك، يقول في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار، وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها

…

ثم جيء بالجنة وذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي

…

"

(6)

: "فيه أبلغ الرد على المعتزلة ومن وافقهم، إذ هو

صحيح في وجود الجنة والنار الآن

…

"

(1)

.

التقويم:

القول بخلق الجنة والنار ووجودهما الآن مذهب أهل السنة والجماعة قاطبة سلفًا وخلفًا

(2)

ومن وافقهم من الأشاعرة

(3)

والماتريدية

(4)

، وخالف في ذلك الجهمية والمعتزلة ومن وافقهم

(5)

فقالوا بنفي خلقهما ووجودهما الآن.

يقول العلامة ابن أبي العز رحمه الله: "اتفق أهل السنة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، ولم يزل على ذلك أهل السنة، حتى نبغت نابغة من المعتزلة والقدرية، فأنكرت ذلك وقالت: بل ينشئهما الله يوم القيامة

…

وحرفوا النصوص عن مواضعها، وضللوا وبدعوا من خالف شريعتهم.

فمن نصوص الكتاب:

قوله تعالى عن الجنة: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]، {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} [الحديد: 21]، وعن النار:{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [آل عمران: 131]، {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا} [النبأ: 21 - 22]

…

[ومن نصوص السنة: ]

في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم