‌ثانيا: منهجه في تقرير العقيدة: - آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

= الاستقامة له أيضًا، الصواعق المرسلة لابن القيم (4/ 1277)، شرح الطحاوية (1/ 277)، وللاستزادة: منهج السلف والمتكلمين في موافقة العفل للنقل لجابر إدريس.

(1)

درء التعارض (1/ 147).

(2)

الجهمية: هم طائفة من أهل الباع، ينتسبون إلى الجهم بن صفوان السمرقندي، من بدعهم: القول بنفي الأسماء والصفات عن الله تعالى، وأن العبد مجبور على فعله ولا قدرة له ولا اختيار، وأن الإيمان إنما هو المعرفة، وأنه لا يزيد ولا ينقص، وغيرها.

انظر: التنبيه والرد (ص 110)، مقالات الإسلاميين (1/ 214)، الفرق بين الفرق (ص 211)، الملل والنحل للبغدادي (ص 145)، الفصل (4/ 204)، الملل والنحل للشهرستاني (1/ 86)، البرهان (ص 4).

(3)

المعتزلة هي فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني، وسلكت منهجًا عقليًا متطرفًا في بحث العقائد الإسلامية، ورأسها واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد، وجملة أصولهم خمسة هي: التوحيد، والعدل، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد ستروا تحت كل واحد منها معنى باطلًا يخالف المتبادر منه.

انظر: التنبيه والرد للملطي (ص 49)، مقالات الإسلاميين (1/ 235)، الفرق بين الفرق (ص 114)، الملل والنحل للبغدادي (ص 183)، الفصل (5/ 57)، التبصير في الدين =