‌ أولا: صيغة (استدرك) - الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

(1) أداة الاستدراك (لكن). يُنظر: مغني اللبيب (1/ 383)؛ الجنى الداني (ص: 105).

(2)

يُنظر في هذا البحث معنى الاستدراك في اللغة (ص: 35 - 36)، وفي الاصطلاح (ص: 38 - 39).

(3)

يُنظر: التمهيد لأبي الخطاب (2/ 101 - 102).

(4)

ووقع لمحقق التحبير وهم؛ فظن أن المراد بالأصفهاني هنا هو: أبو الثناء محمود بن عبدالرحمن الأصفهاني (ت: 749 هـ)، فأحال على كتابيه: شرح المنهاج (1/ 405)؛ وبيان المختصر (2/ 308). والعجيب: أن أبا الثناء لم يشر لكلام أبي الخطاب في الموضوعين. والصحيح: أن المراد بالأصفهاني هنا هو: أبو عبدالله محمد بن محمود الأصفهاني (ت: 653 هـ) في شرحه للمحصول، ونص عبارته:"قال أبو الخطاب الحنبلي: يجوز تخصيص العمومات بدلالة العقل، ذكره شيخنا، وحكى قول إمامنا أحمد رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ} [الأنعام: 3]، وقد عرف المسلمون مواضع كثيرة ليس فيها الرب تعالى؛ كأجواف الخنازير، والأماكن القذرة، وهذا تخصيص الظاهر بالعقل. وقيل: العقل لا يخصص، وهو ظاهر قول من قال: العقل لا يُحَسِّن ولا يُقَبِّح فيما يقع لي. هذا ما قاله هذا الإنسان، ولا يخفى عليك ما فيه من الفساد، وسوء الفهم! ". الكاشف عن المحصول (4/ 498 - 499) ..