‌باب فضل صلاة الجماعة - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

‌

‌أبواب صلاة الجماعة والإمامة

‌

‌باب وجوب صلاة الجماعة

188 -

(4982) قال الحافظ: وأما حديث ابن مسعود فأخرجه مسلم (652)، وفيه الجزم بالجمعة" (1)

ولفظه: "لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أُحَرِّق على رجال يتخلفون عن الجماعة".

‌

‌باب فضل صلاة الجماعة

189 -

(4983) قال الحافظ: وأما غير ابن عمر فصح عن أبي سعيد وأبي هريرة كما في هذا الباب، وعن ابن مسعود عند أحمد وابن خزيمة، وعن أُبيّ بن كعب عند ابن ماجه والحاكم، وعن عائشة وأنس عند السراج. وورد أيضاً من طرق ضعيفة عن معاذ وصهيب وعبد الله بن زيد وزيد بن ثابت وكلها عند الطبراني. واتفق الجميع على خمس وعشرين سوى رواية أُبيّ فقال: أربع أو خمس على الشك. وسوى رواية لأبي هريرة عند أحمد قال فيها: سبع وعشرون، وفي إسنادها شريك القاضي وفي حفظه ضعف. وفي رواية لأبي عوانة: بضعاً وعشرين" (2)

حديث ابن مسعود يرويه أبو الأحوص عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشَمي واختلف عنه:

- فرواه غير واحد عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً، منهم:

1 -

عطاء بن السائب.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 479) وفي "مسنده"(الإتحاف 1740) وأحمد (1/ 376) عن محمد بن فضيل الكوفي عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة"

وأخرجه أبو يعلى (4995) عن ابن أبي شيبة به.

وأخرجه البزار (2068) وأبو يعلى (5076 و5190) والطبراني في "الكبير"(10103) من طرق عن ابن فضيل به.

قال البزار. لا نعلم أسند عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن ابن مسعود إلا هذا الحديث"

قلت: وعطاء كان قد اختلط، وسماع ابن فضيل منه بعد الاختلاط.

2 -

إبراهيم بن مسلم الهَجَري.

أخرجه أحمد (1/ 382) والهيثم بن كليب (699) وأبو الشيخ في "الطبقات"(547) من طرق عن إبراهيم عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "إنّ فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة"

وإبراهيم قال ابن معين وغيره: ضعيف.

3 -

خليفة بن حصين البصري.

أخرجه الهيثم (700) والطبراني (10102) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني ثنا قيس بن الربيع عن الأغر بن الصَّبَّاح عن خليفة بن حصين عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده خمساً وعشرين درجة"

وإسناده ضعيف لضعف يحيى وقيس.

- ورواه أبو حَصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود واختلف عنه في رفعه ووقفه:

• فقال محمد بن الصلتْ بن الحجاج الأسدي: ثنا قيس بن الربيع عن أبي حصين

عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده بضعاً وعشرين درجة"

أخرجه الطبراني في "الكبير"(10104) و"الأوسط"(5408) عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت ثني عمي محمد بن الصلت به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس، ولا عن قيس إلا محمد بن الصلت، تفرد به أحمد بن الحجاج"

قلت: وهو ضعيف كما في "الميزان"(1/ 89)، وقيس ضعفه ابن معين والجمهور.

• ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي الأحوص عن ابن مسعود موقوفاً.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 480)

- ورواه أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعى عن أبي الأحوص عن ابن مسعود واختلف عنه في رفعه ووقفه:

• فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عن أبي إسحاق مرفوعاً بلفظ. "بخمس وعشرين"

أخرجه الطبراني في "الكبير"(10098)

وأبو مريم قال ابن المديني وغيره: يضع الحديث.

• ورواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق موقوفاً.

أخرجه عبد الرزاق (2003)

وتابعه أبو الأحوص سلّام بن سُليم الكوفي عن أبي إسحاق به.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 481)

- ورواه قتادة واختلف عنه:

• فرواه غير واحد عن قتادة عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفاً كلها مثل صلاته"

أخرجه أحمد (1/ 376 و452 و465) والبزار (2058) والطبراني في "الكبير"(10101)

عن سعيد بن أبي عَروبة

والهيثم (701)

عن هشام الدَّسْتُوائي

و (702)

عن أبان بن يزيد العطار

ثلاثتهم عن قتادة به.

• ورواه همام بن يحيى العَوْذي عن قتادة عن مورّق العجلي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "صلاة الجميع تفضل صلاة الرجل وحده خمساً (1) وعشرين صلاة كلها مثل صلاته"

أخرجه أحمد (1/ 437 و452) والبزار (2059) وأبو يعلى (5000) والهيثم (703 و705) والطبراني في "الكبير"(10099) و"الأوسط"(2618) وتمام (933) وأبو نعيم في "الحلية"(2/ 237) من طرق عن همام به.

قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن قتادة عن مورق إلا همام"

- ورواه شعبة واختلف عنه:

• فرواه غير واحد عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن وَسَّاج عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً.

منهم:

1 -

محمد بن جعفر غُندر.

أخرجه أحمد (2)(1/ 437) والبزار (2057) وابن خزيمة (1470)

2 -

يحيى القطان.

أخرجه ابن خزيمة (1470) وابن المنذر في "الأوسط"(1888) والهيثم (704)

3 -

خالد بن الحارث البصري.

قاله الدارقطني في "العلل"(9/ 44)

4 -

رَوح بن عُبادة البصري.

قاله الدارقطني.

• ورواه حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن ابن مسعود موقوفاً.

أخرجه أحمد (1/ 437)

وتابعه عمرو بن مرزوق البصري على وقفه كما في "العلل" للدارقطني إلا أنه قال فيه: عن شعبة عن قتادة عن عقبة.

- ورواه سليمان التيمي عن قتادة واختلف عنه:

• فرواه معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن قتادة عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً.

• ورواه أزهر بن سعد السمان عن سليمان التيمي عن قتادة عن أبي الأحوص عن ابن مسعود موقوفاً.

انظر العلل للدارقطني 9/ 45

- ورواه أشعث بن أبي الشعثاء سليم المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي هريرة.

أخرجه أحمد (2/ 328 و454 و525)

عن شريك بن عبد الله النخعي

وابن شاهين في "الترغيب"(62)

عن أبي عَوانة الوَضّاح بن عبد الله الواسطي

كلاهما عن أشعث به.

قال الدارقطني: والصحيح حديث أبي الأحوص عن ابن مسعود" العلل 9/ 45

وحديث أُبيّ بن كعب تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الصاد فانظر حديث: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده

…

"

وحديث عائشة أخرجه الخطيب في "التاريخ"(2/ 324) من طريق محمد بن إسحاق السراج ثنا محمد بن بشار بُنْدار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الرحمن بن عمار عن القاسم عن عائشة مرفوعاً: "صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاته وحده خمساً وعشرين درجة"

وأخرجه النسائي (2/ 80) وفي "الكبرى"(913) عن عبيد النّه بن سعيد اليشكري ثنا يحيى بن سعيد به.

وأخرجه أبو نعيم في "الحلية"(8/ 386) من طريق محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ثنا يحيى بن سعيد به.

وقال: غريب من حديث القاسم، لم يروه فيما أعلم إلا عبد الرحمن بن عمار"

وقال الخطيب: عبد الرحمن بن عمار وهو ابن أبي زينب مدني عزيز غريب الحديث"

قلت: وثقه أحمد وغيره، والباقون ثقات، فالإسناد صحيح.

وحديث أنس له عنه طرق:

الأول: يرويه حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أنس مرفوعاً: "تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ أو صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين صلاة"

أخرجه البزار (كشف 459) عن أبي قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد به.

وقال: لا نعلم رواه عن عاصم عن أنس إلا حماد بن سلمة"

قلت: وإسناده حسن، أبو قلابة صدوق، والباقون ثقات.

ولم ينفرد حجاج بن المنهال به بل تابعه الملاحفي ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم الأحول عن أنس مرفوعاً: "صلاة الجمع تزيد على صلاة الرجل وحده ببضع وعشرين درجة"

أخرجه أبو الشيخ في "الطبقات"(424)

والملاحفي هذا ما عرفته.

الثاني: يرويه عبد السلام بن شعيب بن الحَبْحَاب البصري عن أبيه عن أنس مرفوعاً: "صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين"

أخرجه البزار (كشف 460) عن عبد السلام به.

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(2199) من طريق وهب بن يحيى بن زمام العلاف ثنا عبد السلام به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن شعيب إلا ابنه عبد السلام"

قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وأبوه وثقه أحمد وغيره.

الثالث: يرويه أبان بن أبي عياش عن أنس مرفوعاً: "فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده أربعة وعشرين جزءاً"

أخرجه الحارث (158) عن داود بن المُحَبَّر الطائي ثنا محمد بن سعيد عن أبان به.

وداود كذبه أحمد وصالح جزرة، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة.

وأبان قال النسائي وغيره: متروك الحديث.

وحديث معاذ أخرجه البزار (2667) والطبراني في "الكبير"(20/ 139) من طريق عبد الحكيم بن منصور الواسطي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ مرفوعاً: "تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين صلاة"

قال البزار: وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، وقد أدرك عمر"

وقال الهيثمي: وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف" المجمع 2/ 39

قلت: كذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث.

وحديث صهيب أخرجه الطبراني في "الكبير"(7305)

عن يحيى بن صالح الوُحَاظي

وابن شاهين في "الترغيب"(67)

عن عثمان بن سعيد الحمصي

قالا: ثنا جابر بن غانم ثني ابن صهيب عن أبيه عن جده مرفوعاً: "صلاة في الجماعة مثل خمس وعشرين صلاة في الوحدة، والصلاة تطوعاً حيث لا يراه أحد مثل خمس وعشرين صلاة على أعين الناس"

قال الهيثمي: وفيه من لم يسم" المجمع 2/ 38

وحديث عبد الله بن زيد أخرجه أبو يعلى (المطالب 420 - الإتحاف 1747) والطبراني في "الأوسط"(5063) من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذي أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد مرفوعاً: "إنَّ الله وملائكته يصلون على الذين يَصِلون الصفوف، وما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة"