‌باب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

ورواته ثقات غير محمد بن كثير فهو مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره.

‌

‌باب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع

435 -

(5229) قال الحافظ: وفي الباب عن علي عند أصحاب السنن وعن سويد بن غَفَلة قال: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فقرأت في عهده فذكر مثله، أخرجه النسائي.

وعن سعيد بن أبي وقاص أخرجه البيهقي" (1)

حديث علي تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة عند حديث: "إنّ في كل ثلاثين بقرة تبيعا"

وحديث سويد بن غفلة له عنه طريقان:

الأول: يرويه هلال بن خبّاب الكوفي عن ميسرة أبي صالح ثنا سويد بن غفلة قال: أتانا مُصَدِّقُ النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فجلست إليه فسمعته يقول: إنّ في عهدي أن لا نأخذ راضعَ لبن، ولا نجمعَ بين متفرق، ولا نفرق بين مجتمع.

فأتاه رجل بناقة كَوْمَاء فقال: خذها، فأبى.

أخرجه أبو عبيد في "الأموال"(ص 481) وابن أبي شيبة (3/ 126) وأحمد (4/ 315) وابن زنجويه في "الأموال"(1518) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة"(1/ 227) والنسائي (5/ 21) وفي "الكبرى"(2237) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة"(1167) والدارقطني (2/ 104) وأبو نعيم في "الصحابة"(3547 و3549) والبيهقي (4/ 101) والخطيب في "التاريخ"(4/ 38 - 39)

عن هُشيم بن بَشير الواسطي

وأبو داود (1579) والطبراني في "الكبير"(6473) والبيهقي (4/ 101) والمزي (29/ 197 - 198)

عن أبي عَوَانة الوَضَّاح بن عبد الله الواسطي

والدراقطني (2/ 104)

عن عباد بن العوام الواسطي

ثلاثتهم (1) عن هلال بن خباب به.

وهلال ثقة إلا أنه تغير بأخرة، وميسرة ذكره ابن حبان في "الثقات"، وسويد مخضرم وثقه ابن معين وغيره.

الثاني: يرويه شريك بن عبد الله النخعي عن عثمان بن أبي زرعة الثقفي عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال: جاءنا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده وقرأت في عهده: لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة. فأتاه رجل بناقة عظيمة مُلَمْلَمَةٍ فأبى أن يأخذها، فأتاه بأخرى دونها فأخذها، وقال: أيّ أرض تقلني، وأيّ سماء تظلني، إذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذت خيار إبل رجل مسلم.

أخرجه ابن سعد (5/ 68) وابن زنجويه (1556) وأبو داود (1580) وابن ماجه (1801) ويعقوب بن سفيان (1/ 226 - 227) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة"(1166) والطبراني في "الكبير"(6474) والدارقطني (2/ 105) وأبو نعيم في "الصحابة"(3546) والبيهقي (4/ 101 و106) وابن الأثير في "أسد الغابة"(2/ 492) من طرق (2) عن شريك به.

قال يحيى بن آدم: ثم سمعت شريكًا بعد يذكر هذا الحديث عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة، فذكرته لوكيع فقال: إنما سمعناه منه عن عثمان"

قلت: وشريك سيء الحفظ.

وحديث سعد بن أبي وقاص أخرجه أبو عبيد (ص 484 و486) وابن زنجويه (1522 و1529) والبيهقي (4/ 106) والخطيب في "المدرج"(1/ 338 و339)

عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصري

وابن عدي (4/ 1467) والدارقطني (2/ 104) والخطيب (1/ 338 - 339)

عن الوليد بن مسلم الدمشقي

وابن عدي (4/ 1467)

عن يحيى بن عبد الله بن بكير المصري

كلهم (1) عن عبد الله بن لَهيعة قال: كتب إليّ يحيى بن سعيد أنه سمع السائب بن يزيد يقول: صحبت سعد بن أبي وقاص زماناً فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثاً واحدًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة. والخليطان ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض"

قال أبو عبيد: قال أبو الأسود: وكل شيء حدث به ابن لهيعة عن يحيى فإنما هو كتاب كتب به إليه"

وقال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد غير ابن لهيعة"

قلت: هذا الحديث معلول.

قال العقيلي (2/ 295): ثنا محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي قال: سمعت ابن أبي مريم يقول: لم يسمع ابن لهيعة من يحيى بن سعيد شيئًا، ولكن كتب إليه يحيى، وكان فيما كتب إليه يحيى هذا الحديث، يعني حديث السائب بن يزيد: صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثاً أحدًا، وكتب في عقبه على إثره:"لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة" وظن ابن لهيعة أنه من حديث سعد، إنه يعني بقوله: إلا حديثًا واحدًا "لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق" وإنما كان هذا كلام مبتدأ من المسائل التي كتب بها إليه.

ومن طريق العقيلي أخرجه الخطيب (1/ 340 - 341)

وقال: ومتنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو كلام يحيى بن سعيد"

وأسند عن ابن معين قال: هذا باطل (2)، إنما هذا من قول يحيى بن سعيد:"لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق" كذا حدث به ليث بن سعد وغيره"