‌باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

أخرجه مسلم (360) من طريق جعفر بن أبي ثور الكوفي عن جابر بن سمرة أنّ رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ" قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: "نعم، فتوضأ من لحوم الإبل" قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: "نعم" قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: "لا".

‌

‌باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء

86 -

(4880) قال الحافظ: ولهذا نصر قول التفريق بالقُلَّتيْن، وإنما لم يخرجه البخاري لاختلاف وقع في إسناده، لكن رواته ثقات، وصححه جماعة من الأئمة، إلا أن مقدار القلتين لم يتفق عليه" (1)

صحيح

ورد من حديث ابن عمر ومن حديث خالد بن كثير مرسلاً ومن حديث يحيى بن يَعْمر مرسلاً

فأما حديث ابن عمر فله عنه طرق:

الأول: يرويه عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام واختلف عنه:

- فرواه حماد بن سلمة عن عاصم واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن حماد عن عاصم قال: كنا في بستان لنا أو بستان لعبيد الله بن عبد الله بن عمر، فحضرت الصلاة، صلاة الظهر، فقام إلى بير البستان فتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فقلت: أتتوضأ منه وهذا فيه؟ فقال عبيد الله: أخبرني أبي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان الماء قلتين لم ينجس"

أخرجه أبو داود (65) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 16) والدارقطني (1/ 23) والبيهقي (1/ 262) وفي "معرفة السنن"(2/ 89) وفي "الخلافيات"(949) وأبو الحسن بن سلمة في زياداته على سنن ابن ماجه (1/ 173)

عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل التَّبُوْذَكِي

والشافعي في "القديم" كما في "معرفة السنن"(2/ 88)

عن الثقة

والدارقطني (1/ 23) وأبو الحسن بن سلمة (1/ 173)

عن عبيد الله بن محمد العائشي

والدارقطنى (1/ 23)

عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي

وعن بشر بن السري البصري

وعن العلاء بن عبد الجبار الأنصاري

كلهم عن حماد بن سلمة به.

قال البيهقي: وهذا إسناد صحيح موصول" معرفة السنن 2/ 89

قلت: عاصم صدوق، وحماد وعبيد الله بن عبد الله ثقتان، فالإسناد حسن.

• وروإه غير واحد عن حماد بهذا الإسناد إلا أنهم قالوا فيه: "قلتين أو ثلاثاً"

أخرجه أبو عبيد (1) في "الطهور"(156)

عن زيد بن الحباب العُكْلي (2)

وأحمد (2/ 23) وابن ماجه (518) والطبري في "تهذيب الآثار"(مسند ابن عباس 2/ 732) وابن الجوزي في "التحقيق"(8)

عن وكيع

وعبد بن حميد (818) وأبو الحسن بن سلمة (1/ 173)

عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي

والدارقطني (1/ 22)

عن كامل بن طلحة الجَحْدري

والحاكم (1/ 134) والبيهقي (1/ 262) وفي "معرفة السنن"(2/ 88)

عن إبراهيم بن الحجاج السامي

وعن هُدبة بن خالد البصري

كلهم عن حماد به.

• ورواه يزيد بن هارون الواسطي عن حماد بهذا الإسناد لكن اختلف عنه في لفظه:

فرواه الحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزعفراني عن يزيد فقال: "قلتين أو ثلاثاً"

أخرجه الدارقطني (1/ 22) وابن الجوزي في "التحقيق"(9)

وتابعه مجاهد بن موسى عن يزيد به.

أخرجه الطبري (2/ 733)

ورواه أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي عن يزيد فلم يقل "أو ثلاثاً"

أخرجه الدارقطني (1/ 22)

• ورواه عفان بن مسلم البصري عن حماد بهذا الإسناد لكن اختلف عنه في لفظه:

فرواه أحمد (2/ 107) عن عفان فقال: "قلتين أو ثلاثاً"

ورواه غير واحد عن عفان فلم يقولوا: "أو ثلاثاً" منهم:

1 -

محمد بن يحيى الذهلي.

أخرجه ابن الجارود (46)

2 -

محمد بن إسماعيل الصائغ.

أخرجه ابن المنذر في "الأوسط"(1/ 270)

3 -

الحسن بن محمد الزعفراني.

أخرجه الدارقطني (1/ 23)

• ورواه يحيى بن حسان التِّنِّيسي عن حماد فأوقفه على ابن عصر ولم يقل: "أو ثلاثاً"

أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 16)

• ورواه أبو داود الطيالسي (ص 264) عن حماد عن عاصم قال: كنا مع ابن لابن عمر -ولم يسمه- ولم يقل: "أو ثلاثاً"

ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الخلافيات"(948) وفي "الصغرى"(195)

- ورواه إسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر موقوفاً.

أخرجه ابن أبي شيبة (1506) عن ابن علية به.

وأخرجه الطبري (2/ 729) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن ابن علية به.

قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن حديث حماد بن سلمة حديث عاصم بن المنذر بن الزبير، فقال: هذا جيد الإسناد، قيل له: فإنّ ابن علية لم يرفعه. قال يحيى: وإن لم يحفظه ابن علية، فالحديث حديث جيد الإسناد، وهو أحسن من حديث الوليد بن كثير.

يعني يحيى: في قصة الماء لا ينجسه شيء" تاريخ الدوري 4/ 240 - الخلافيات 3/ 179 - معرفة السنن 2/ 89

- ورواه حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر عن أبي بكر بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر موقوفاً. انظر سنن أبي داود 1/ 53 والتمهيد لابن عبد البر 1/ 329

الثاني: يرويه محمد بن إسحاق المدني واختلف عنه:

- فرواه غير واحد عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب (1)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث"

أخرجه أبو داود (64) والطبري (2/ 732)

عن يزيد بن زُرَيع البصري

وأحمد (2/ 26 - 27) والدارمي (737) وابن ماجه (517) والطبري (2/ 734) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 15) وفي "المشكل"(2646) والحاكم (1/ 133) والبيهقي في "معرفة السنن"(2/ 88) وفي "الخلافيات"(945)

عن يزيد بن هارون الواسطي

وابن ماجه (1/ 172) والطبري (2/ 732)

عن عبد الله بن المبارك

وأحمد (2/ 12) والترمذي (67) والدارقطني (1/ 19) وابن الجوزي في "التحقيق"(6)

عن عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي

والحاكم (1/ 133) والبيهقي (1/ 261) وفي "الخلافيات"(944)

عن أحمد بن خالد الوهبي

وسمويه في "الفوائد"(21) وأبو داود (64) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 16) والبيهقي (1/ 261) وفي "الخلافيات"(947)

عن حماد بن سلمة

وأبو يعلى (5590)

عن أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي

والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 15)

عن عباد بن عباد المهلبي

والطبري (2/ 732)

عن سلمة بن الفضل الأبرش

والدارقطني (1/ 19)

عن عبد الرحمن بن محمد المُحَاربي

و (1/ 21)

عن سعيد بن زيد بن درهم الأزدي

وعن سفيان الثوري

وعن زائدة بن قدامة الكوفي

والطبري (2/ 732) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام"(56) والدارقطني (1/ 19) والبيهقي (1/ 261) وفي "معرفة السنن"(2/ 87) والبغوي في "شرح السنة"(282) وفي "التفسير"(5/ 104)

عن جرير بن عبد الحميد الرازي

كلهم عن ابن إسحاق به.

وإسناده حسن، محمد بن جعفر وعبيد الله بن عبد الله ثقتان، وابن إسحاق صدوق يدلس، وقد صرح بالتحديث من محمد بن جعفر في رواية يزيد بن زريع عند الطبري وفي رواية سعيد بن زيد عند الدارقطني فانتفى التدليس.

- ورواه عبد الرحيم بن سليمان الكناني عن ابن إسحاق فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

أخرجه ابن أبي شيبة (1502)

وتابعه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن ابن إسحاق به (1).

أخرجه ابن أبي شيبة (1502)

وهذا إسناد حسن أيضاً.

- ورواه عبدا الوهاب بن عطاء العجلي عن ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه.

أخرجه ابن حبان في "الثقات"(8/ 476 و477) والدارقطنى (1/ 21)

وقال ابن حبان: وهذا خطأ فاحش، إنما هو محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه".

- ورواه إسماعيل بن عياش عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة.

أخرجه الدارقطني (1/ 21) والبيهقي في "الخلافيات"(977) من طريق محمد بن وهب السلمي ثنا ابن عياش به.

قال الدارقطني: كذا رواه محمد بن وهب عن ابن عياش بهذا الإسناد، والمحفوظ عن ابن عياش عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه"

وكذا قال البيهقي.

وهو كما قالا، ورواية ابن عياش عن المدنيين ضعيفة.

- ورواه مغيرة بن سقلاب الحراني عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: "إذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شيء"

أخرجه ابن عدي (6/ 2358) والبيهقي في "الخلافيات"(955 و956)

وقال ابن عدي: وقوله في متن هذا الحديث: "من قلال هجر" غير محفوظ، ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن ابن إسحاق"

وقال البيهقي: المغيرة بن سقلاب ضعيف، والمحفوظ عن ابن إسحاق ما مضى" يعني رواية يزيد بن زريع ومن تابعه، وهو كما قال.

الثالث: يرويه الوليد بن كثير القرشي المخزومي وعنه:

أ- أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي:

وروي عن أبي أسامة على ثلاثة أوجه:

• فرواه جماعة عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

• ورواه جماعة عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن حمعفر المخزومي عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

• ورواه بعضهم عن أبي أسامة فجمع بين محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر.

فممن رواه عن أبي أسامة على الوجه الأول:

1 -

أبو كريب محمد بن العلاء الهَمْداني.

أخرجه أبو داود (63) وابن الأعرابي (1409) والدارقطني (1/ 14 - 15)

2 -

هناد بن السري.

أخرجه النسائي (1/ 42) وفي "الكبرى"(50) والطحاوي في "المشكل"(2645) والدارقطني (1/ 14 - 15) والجورقاني في "الأباطيل"(321)

وقال: هذا حديث حسن"

قلت: إسناده صحيح رواته ثقات.

3 -

الحسين بن حريث الخزاعي.

أخرجه النسائي (1/ 42) وفي "الكبرى"(50) والطحاوي في "المشكل"(2645) والدارقطني (1/ 14 - 15) والجورقاني في "الأباطيل"(321)

4 -

الحسن بن علي بن عفان العامري.

أخرجه ابن الأعربي (1408) والحاكم (1/ 132) والبيهقي (1/ 260) وفي "الصغري"(193) وفي "الخلافيات"(936)

5 -

إسحاق بن راهويه.

أخرجه الدارقطني (1/ 14 - 15) والحاكم (1/ 132)

وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعاً بجميع رواته ولم يخرجاه، وأظنهما والله أعلم لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير"

قلت: كان إسحاق بن راهويه يقول: غلط أبو أسامة في عبد الله بن عبد الله، وإنما هو عبيد الله.

واستدل بما رواه عن عيسى بن يونس عن الوليد بن كثير وفيه: عن عبيد الله بن عمر (1)، وسيأتي.

وهذا لا يضر لأنّ عبيد الله وعبد الله ثقتان، والباقون أيضاً ثقات فالإسناد صحيح، إلا أنّ الشيخين لم يخرجا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر، ولا رواية محمد بن جعفر عن الأخوين عبيد الله وعبد الله.

6 -

عبد بن حميد في "المنتخب"(817)

ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق"(7)

7 -

يعقوب بن إبراهيم الدورقي.

أخرجه الدارقطني (1/ 13 - 14)

8 -

أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السَّفر الكوفي.

أخرجه الدارقطني (1/ 13 - 14)

9 -

محمد بن عَبَادة الواسطي.

أخرجه الدارقطني (1/ 13 - 14)

10 -

حاجب بن سليمان المَنْبِجِي.

أخرجه الدارقطني (1/ 13 - 14) ونظام الملك الطوسي في "مجلسين من أماليه"(7)

11 -

هارون بن عبد الله الحَمَّال.

أخرجه الدارقطني (1/ 14 - 15)

12 -

أحمد بن جعفر الوكيعي.

أخرجه الدارقطني (1/ 14 - 15)

13 -

عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري.

أخرجه ابن الجارود (45)

14 -

محمد بن سليمان القيراطي.

أخرجه ابن الجارود (45)

15 -

موسى بن عبد الرحمن المسروقي.

أخرجه الطبري (2/ 730 - 731) وابن خزيمة (92)

16 -

يحيى بن حسان التِّنَّيْسِي (1).

أخرجه الدارمي (738) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 15) وفي "المشكل"(2644)

17 -

محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمي (2).

أخرجه ابن خزيمة (92)

18 -

أبو الأزهر حوثرة بن محمد البصري (3).

19 -

ابن أبي شيبة (4)(14/ 160)

20 -

عبد الله بن محمد (5).

أخرجه سمويه (22)

وممن رواه عن أبي أسامة على الوجه الثاني:

1 -

عبد الله بن الزبير الحميدي.

أخرجه الدارقطني (1/ 15) والمحاكم (1/ 133) والبيهقي (1/ 260) وفي "الخلافيات"(938)

2 -

محمد بن عثمان بن كرامة العجلي.

أخرجه الدارقطني (1/ 16 - 17) والحاكم (1/ 133) والبيهقي في "الخلافيات"(938)

3 -

الحسن بن علي بن محمد الحُلْواني.

أخرجه أبو داود (63) وابن الأعرابي (1409)

4 -

أحمد بن زكريا بن سفيان الواسطي.

أخرجه الدارقطني (1/ 15)

5 -

محمد بن حسان الأزرق.

أخرجه الدارقطني (1/ 16)

6 -

يعيش بن الجهم.

أخرجه الدارقطني (1/ 16)

7 -

أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي.

أخرجه الدارقطني (1/ 16)

8 -

علي بن شعيب البَزَّاز.

أخرجه الدارقطنى (1/ 16)

9 -

محمد بن الفضيل البلخي.

أخرجه الدارقطني (1/ 18)

10 -

أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار الضرير.

أخرجه ابن الجارود (44) وابن الأعرابي (65)

11 -

محمد بن عثمان الوراق.

أخرجه ابن الجارود (44)

12 -

سفيان بن وكيع.

أخرجه الطبري (2/ 731)

13 -

حجاج بن حمزة الرازي.

أخرجه ابن الجارود (44) وابن أبي حاتم في "العلل"(96)

وقال: سألت أبي عن حديث حجاج بن حمزة هذا فقال: محمد بن عباد بن جعفر ثقة، ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة، والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه"

وقال ابن منده: هو الصواب" نصب الراية 1/ 106

وقال أبو داود: عن محمد بن عباد بن جعفر هو الصواب" السنن 1/ 52

وقال البيهقي: والحديث محفوظ عن الوليد بن كثير عنهما جميعاً -يعني محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر-" الخلافيات 3/ 156

وكذا قال الحاكم (1/ 133) والدارقطني (1/ 17)

وهو كما قالوا، فقد رواه غير واحد عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر، منهم:

1 -

شعيب بن أيوب الصَّرِيفيني.

أخرجه الحاكم (1/ 133) عن أبي علي محمد بن علي الإسفراييني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.

وأخرجه البيهقي (1/ 261) وفي "معرفة السنن"(2/ 86) وفي "الخلافيات"(942) عن الحاكم به.

وأخرجه الدارقطني (1/ 18) عن أبي بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب به.

ومن طريقه أخرجه البيهقي (1/ 260 - 261) وفي "الخلافيات"(943)

قال الحاكم: قد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث، وظهر أنّ أبا أسامة ساق

الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعاً فإن شعيب بن أيوب ثقة مأمون، وكذلك الطريق إليه"

2 -

أحمد بن عبد الحميد الحارثي.

أخرجه البيهقي (1/ 261) وفي "معرفة السنن"(2/ 85) وفي "الصغرى"(193) وفي "الخلافيات"(935) من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

وأخرجه الدارقطني (1/ 17) عن أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عُقْدة أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

ومن طريقه أخرجه البيهقي (1/ 261) وفي "معرفة السنن"(2/ 85)

3 -

عثمان بن أبي شيبة.

أخرجه الحاكم (1/ 132) والبيهقي (1/ 261) من طريق إسماعيل بن قتيبة النيسابوري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

ورواه أبو داود (63) عن عثمان بن أبي شيبة فقال فيه: عن محمد بن عباد بن جعفر.

ورواه ابن الأعرابي (1409) عن أبي داود به.

ورواه الدارقطني (1/ 15) عن محمد بن مخلد بن حفص الدوري ثنا أبو داود به.

وأخرجه البيهقي (1/ 261) من طريق أبي بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار ثنا أبو داود به.

4 -

أبو بكر بن أبي شيبة.

رواه الحسن بن سفيان عنه على الوجهين.

أخرجه ابن حبان (1249 و1253) عنه به.

ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف"(1503) فقال فيه: عن محمد بن جعفر بن الزبير.

وأخرجه الدارقطني (1/ 15)

عن موسى بن إسحاق الأنصاري

والحاكم (1/ 132) والبيهقي (1/ 261)

عن إسماعيل بن قتيبة النيسابوري

قالا: ثنا ابن أبي شيبة به.

ب- الثقة [ولم يسم].

قال الشافعي في "الأم"(1/ 3 - 4) وفي "اختلاف الحديث"(7/ 106): أنا الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعاً: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجساً أو خبثاً"

ومن طريقه أخرجه الدارقطني (1/ 16) والحاكم (1/ 133) والبيهقي في "معرفة السنن"(2/ 84) وفي "الخلافيات"(940)

وقال الحاكم: وهكذا رواه الشافعي في "المبسوط" عن الثقة، وهو أبو أسامة بلا شك"

وقال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة، فإنّ الحديث مشهور به"

ت- عيسى بن يونس الكوفي.

واختلف عنه:

• فقيل: عن عيسى بن يونس عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

قاله ابن الجارود (ص 26) وابن منده (نصب الراية 1/ 106)

• ورواه إسحاق بن راهويه عن عيسى بن يونس فلم يقل: عن أبيه.

قاله البيهقي في "معرفة السنن"(2/ 86 - 87)

ث- عباد بن صهيب البصري.

أخرجه الدارقطني (1/ 18 - 19) والبيهقي في "الخلافيات"(946)

وعباد مختلف فيه: قال أحمد: لا بأس به، وقال أبو داود: صدوق.

وذكره البخاري في "الضعفاء" وقال: تركوه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث ترك حديثه.

واختلف في هذا الحديث على عبيد الله بن عبد الله بن عمر، فرواه أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرسلاً.

أخرجه عبد الرزاق (266) عن إبراهيم بن محمد الأسلمي عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبيد الله به.

ومن طريقه أخرجه الدارقطني (1/ 23) والبيهقي في "المعرفة"(2/ 90)

والأسلمي كذبه ابن معين وغيره.

الرابع: يرويه زائدة بن قدامة الكوفي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر، واختلف عن زائدة في رفعه ووقفه:

- فرواه محمد بن كثير المِصِّيصي عن زائدة فرفعه.

أخرجه الدارقطني (1/ 23) والبيهقي (1/ 262) وفي "الخلافيات"(951)

- ورواه معاوية بن عمرو الأزدي عن زائدة فوقفه.

أخرجه الدارقطني (1/ 24) والبيهقي (1/ 262)

وقال الدارقطني: وهو الصواب"

قلت: وهو كما قال، فقد رواه عبد السلام بن حرب الكوفي عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر موقوفاً.

أخرجه ابن المنذر (1/ 261)

وإسناده ضعيف لضعف ليث.

وأما حديث خالد بن كثير فأخرجه أبو عبيد في "الطهور"(157) عن عباد بن العوام الواسطي عن واصل مولى أبي عيينة عن خالد بن كثير رفعه: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً"

وقال: لا يعلم عباد بن العوام سمع من واصل غير هذا"

قلت: وهما ثقتان، وخالد بن كثير صدوق.

واختلف عن واصل، فرواه مهدي بن ميمون الأزدي عن واصل عن خالد بن كثير عن أبي إسحاق الهَمْداني قال: قال عمر بن الخطاب: إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.

ذكره البيهقي في "الخلافيات"(965)

وأبو إسحاق عن عمر مرسل (1).

وأما حديث يحيى في يَعْمَر فأخرجه الدارقطني (1/ 24) والبيهقي (1/ 263) وفي "معرفة السنن"(2/ 91) وفي "الخلافيات"(953)

عن حجاج بن محمد المصيصي

وأبو أحمد الحاكم (تلخيص الحبير 1/ 18) والبيهقي (1/ 264) وفي "معرفة السنن"(2/ 91)

عن أبي قرة موسى بن طارق اليماني

كلاهما عن ابن جريج أخبرني محمد بن يحيى أنَّ يحيى بن عقيل أخبره أنّ يحيى بن يعمر أخبره أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجساً ولا بأساً"

ومحمد بن يحيى مجهول كما في "التلخيص"(1/ 19)

87 -

(4881) قال الحافظ: وقول الزهري هذا ورد فيه حديث مرفوع قال الشافعي: لا يثبت أهل الحديث مثله، لكن لا أعلم في المسألة خلافاً، يعني في تنجيس الماء إذا تغير أحد أوصافه بالنجاسة. والحديث المشار إليه أخرجه ابن ماجه من حديث أبي أمامة وإسناده ضعيف، وفيه اضطراب أيضاً" (2)

ضعيف

يرويه راشد بن سعد المَقْرائي الحمصي واختلف عنه:

- فقال رِشْدين بن سعد المصري: عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة مرفوعاً: "إنّ الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غَلَبَ على ريحه وطعمه ولونه"

أخرجه ابن ماجه (521) والطبراني في "الكبير"(7503)

عن العباس بن الوليد الدمشقي

وابن ماجه (521)

عن محمود بن خالد الدمشقي

والبيهقي (1/ 259) وفي "معرفة السنن"(2/ 82) وفي "الخلافيات"(982)

عن أبي الاْزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري

والطبري في "تهذيب الآثار"(مسند ابن عباس 2/ 716 - 717)

عن أبي شرحبيل عيسى بن خالد الحمصي (1)

قالوا: ثنا مروان بن محمد الطاطري عن رشدين به.

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(748) وابن عدي (3/ 1015 - 1016) والدارقطني (1/ 28) والبيهقي في "الخلافيات"(983) وابن الجوزي في "التحقيق"(14)

عن محمد بن يوسف الغَضِيْضِي

والطبري (2/ 717)

عن محمد بن يزيد (2)

قالا: ثنا رشدين به.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن صالح إلا رشدين، تفرد به محمد بن يوسف"

كذا قال، وقد. تابعه مروان بن محمد كما تقدم.

وقال الدارقطني: لم يرفعه غير رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح وليس بالقوي"

وقال ابن الجوزي: هذا لا يصح.

وأعله بمعاوية بن صالح وبرشدين بن سعد.

ولم ينفرد به معاوية بن صالح كما سيأتي، وهو ثقة كما قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو زرعة وابن سعد.

وقال أبو حاتم: رشدين ليس بالقوي، والصحيح مرسل" العلل 1/ 44

وقال الزيلعي: وهذا الحديث ضعيف، فإن رشدين بن سعد جرحه النسائي وابن حبان وأبو حاتم" نصب الراية 1/ 94

وقال الحافظ: وفيه رشدين بن سعد وهو متروك" التلخيص 1/ 15

والحديث ذكره النووي في "الخلاصة"(1/ 69) في فصل الضعيف، وقال: والضعف في الاستثناء فقط، وأوله صحيح سبق".

ولم ينفرد معاوية بن صالح به بل تابعه ثور بن يزيد الحمصي عن راشد بن سعد عن أبي أمامة به.

أخرجه ابن عدي (2/ 797) والبيهقي (1/ 260) من طريق أبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرسوسي ثنا حفص بن عمر ثنا ثور به.

وقال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور إلا حفص بن عمر"

وقال البيهقي: الحديث غير قوي"

قلت: حفص بن عمر هو الأُبُلي كذبه أبو حاتم والساجي، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.

- ورواه بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد واختلف عنه:

• فقال عطية بن بقية بن الوليد: ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي أمامة.

أخرجه البيهقي (1/ 259 - 260) وفي "الخلافيات"(981) والحافظ في "تخريج أحاديث المختصر"(1/ 486 - 487)

وقال: هذا حديث غريب فيه علتان: عنعنة بقية، وضعف ابنه"

قلت: عطية ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة.

وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة.

• وقال كثير بن عبيد الحذاء: ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ.

أخرجه الطبراني في "الكبير"(20/ 99) وفي "مسند الشاميين"(418)