‌باب فضل من مات له ولد فاحتسب - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

‌

‌كتاب الجنائز

‌

‌باب فضل من مات له ولد فاحتسب

369 -

(5163) قال الحافظ: في حديث عتبة بن عبد السلمي عند ابن ماجه بإسناد حسن نحو حديث الباب، لكن فيه "إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل"(1)

صحيح

وله عن عتبة بن عبد طريقان:

الأول: يرويه حَرِيز بن عثمان الحمصي عن شُرحبيل بن شُفْعَة الرَّحَبي قال: سمعت عتبة بن عبد رفعه: "ما من رجل مسلم يُتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحِنْث إلا تَلَقَّوه من أبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل"

أخرجه أحمد (4/ 183 و184) وابن ماجه (1604) ويعقوب بن سفيان (2/ 343) وابن قانع في "الصحابة"(2/ 266) والطبراني في "الكبير"(17/ 125) وفي "مسند الشاميين"(1070) وأبو نعيم في "صفة الجنة"(170) والبيهقي في "البعث والنشور"(236) وإسماعيل الأصبهاني في "الترغيب"(2291) والمزي (12/ 424 - 425) من طرق عن حريز بن عثمان به.

قال المنذري: إسناده حسن" الترغيب 3/ 75

قلت: بل إسناده صحيح، وشرحبيل ذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.

الثاني: يرويه ضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد.

أخرجه الطبراني في "الكبير"(17/ 119) وفي "مسند الشاميين"(1631)

عن محمد بن إسماعيل بن عياش

وفي "الكبير"(7/ 119)

عن عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي

كلاهما عن إسماعيل بن عياش ثنا ضمضم بن زرعة به.

وإسناده ضعيف لضعف محمد بن إسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب بن الضحاك متروك.

370 -

(5164) قال الحافظ: رواه النسائي بإسناد صحيح من حديث معاوية بن قرة عن أبيه مرفوعاً في أثناء حديث: "ما يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى بفتح لك"(1)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "أتحبه؟ "

371 -

(5165) قال الحافظ: وللنسائي من حديث أبي ذر: "إلا غفر الله لهما بفضل رحمته"(2)

صحيح

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 353 و5/ 348 - 349) وأحمد (5/ 151 و153 و159 و164) والبخاري في "الأدب المفرد"(150) والدارمي (2408) والبزار (3909 و3910 و3911 و3912 و3913 و3914) والنسائي (4/ 21 و6/ 40) وفي "الكبرى"(2002 و4394) وأبو عوانة (5/ 98 - 99 و99 - 100 و100 و100 - 101 و101) وابن حبان (2940 و4643 و4644 و4645) والطبراني في "الكبير"(1644 و1645) و"الأوسط"(966 و3348 و3746 و5542 و7178) و"الصغير"(895) والحاكم (2/ 86) والبيهقي (9/ 171) وفي "الشعب"(3967 و9292) والخطيب في "التاريخ"(9/ 355 - 356) وابن عساكر في "الأربعين في الحث على الجهاد"(ص 104) والمزي (3/ 172 - 173) من

طرق (1) عن الحسن البصري قال: حدثني صعمعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس قال: لقيت أبا ذر بالرَّبَذَة وقد أورد رواحِلَ له، فسقاها، ثم أصدرها وقد علّق قِربة في عنق راحلة له منها، ليشرب منها، ويسقي أصحابه، وذلك خلق من أخلاق العرب، فقلت: يا أبا ذر: ما مالُكَ؟ قال: مالي عملي، قلت: يا أبا ذر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من (2) أنفق زوجين من ماله في سبيل الله، ابتدرته (3) حَجَبَةُ (4) الجنة"(5) قلت: يا أبا ذر ما هذان الزوجان؟ فقال: إن كان رجالاً، فرجلان، وإن كانت خيلًا، ففرسان، وإن كانت إبلًا، فبعيران، حتى عدّ أصناف المال كلَّه، قلت: إيهٍ يا أبا ذر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلمين يموت لهما (6) ثلاثةُ أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما (7) الله الجنة بفضل رحمته إياهم"(8).

السياق لحديث قرة بن خالد عند ابن حبان وأحمد وأبي عوانة.

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

قلت: وهو كما قال.

372 -

(5166) قال الحافظ: وروى الترمذي وابن أبي حاتم من طريق السُّدِّي: سمعت

مرة يحدث عن عبد الله بن مسعود قال: يردونها أو يلجونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم. قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لشعبة: إنّ إسرائيل يرفعه. قال: صدق وعمدًا أدعه. ثم رواه الترمذي عن عبد بن حميد عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مرفوعاً" (1)

حسن

أخرجه أحمد (1/ 435) وأبو يعلى (5282)

عن عبد الرحمن بن مهدي

والدارمي (2813) والترمذي (3159) وأبو يعلى (5089) والحاكم (2/ 375 و4/ 586) والواحدي في "الوسيط"(3/ 191) وعبد الغني المقدسي في "ذكر النار"(98)

عن عبيد الله بن موسى الكوفي

كلاهما عن إسرائيل بن يونس الكوفي عن السُّدِّي قال: سألت مُرَّة الهمداني عن قول الله عز وجل: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] فحدثني أنّ ابن مسعود حدثهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَرِدُ الناس النار ثم يصدُرون منها بأعمالهم، فأولُهم كَلَمْح البرق، ثم كالريح، ثم كَحُضْر الفرس، ثم كالراكب في رحله، ثم كشدِّ الرجل، ثم كمشيه".

قال الترمذي: حديث حسن"

وقال الحاكم: صحح على شرط مسلم"

قلت: إسناده حسن، السدي واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن صدوق لم يخرج مسلم روايته عن مرة، والباقون ثقات.

ورواه شعبة عن إسرائيل فلم يرفعه.

أخرجه أحمد (1/ 433) والترمذي (5/ 317) والطبري (16/ 111) والحاكم (4/ 587)

عن عبد الرحمن بن مهدي

والترمذي (3160) والطبري (6/ 111)

عن يحيى بن سعيد القطان

والحاكم (4/ 587)

عن سعيد بن عامر الضُّبَعِي

ثلاثتهم عن شعبة به.

قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لشعبة: إسرائيل حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: نعم هو عن النبي صلى الله عليه وسلم أو كلاماً هذا معناه.

هكذا رواه أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي.

ورواه محمد بن بشار ومحمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قلت لشعبة: إنّ إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعًا ولكني عمدًا أدعه"

فثبت بما قاله عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة أن الحديث عن السدي مرفوع ليس بموقوف.

وقد رواه أسباط بن نصر الهَمْداني عن السدي فلم يرفعه.

أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير"(3/ 132)

والأول أصح لأنَّ إسرائيل أثبت من أسباط.

- ورواه داود بن الزِّبْرِقان البصري واختلف عنه:

• فرواه الحسين بن داود المِصِّيصي سُنيد عن داود بن الزبرقان قال: سمعت السدي يذكر عن مرة الهمداني عن ابن مسعود {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] قال: داخلها.

أخرجه الطبري (16/ 110)

• ورواه علي بن حجر السعدي عن داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مرة الهمداني أنّ ابن مسعود سئل عن قول الله عز وجل: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} قال: داخلها.

أخرجه الحاكم (4/ 587)

وقال: صحيح الإسناد"

وتعقبه الذهبي فقال: قلت: داود تركه أبو داود"

قلت: وتركه يعقوب بن شيبة وأبو زرعة، وكذبه الجوزجاني.