‌باب فضل اتباع الجنائز - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

‌

‌باب فضل اتباع الجنائز

396 -

(5190) قال الحافظ: وقد ورد مثله مرفوعاً من حديث جابر أخرجه البزار بإسناد فيه مقال، وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" من حديث أبي هريرة مرفوعاً بإسناد ضعيف" (1)

تقدم الكلام عليهما في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "أميران وليسا بأميرين، من تبع جنازة

…

"

397 -

(5191) قال الحافظ: وفي رواية عند أحمد والطبراني في "الأوسط" من حديث ابن عمر: قالوا: يا رسول الله، مثل قراريطنا هذه؟ قال:"لا، بل مثل أحد"(2)

صحيح

وله عن ابن عمر طرق:

الأول: يرويه أبو عبد الله سالم البراد قال: سمعت ابن عمر رفعه: "من صلى (3) على جنازة فله قيراط"

قالوا: يا رسول الله، مثل قيراطنا هذا؟ قال:"لا، بل مثل أحد أو أعظم من أحد"

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 321) وأحمد (2/ 16 و31 - 32 و144) والبخاري في "الكبير"(2/ 9/ 102) والدولابي في "الكنى"(2/ 56) والخطيب في "الموضح"(2/ 143) من طرق (4) عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت سالمًا البراد به.

قال المنذري والهيثمي: رواته ثقات" الترغيب 4/ 342 - المجمع 3/ 30

قلت: وإسناده صحيح.

الثاني: يرويه إسماعيل بن أمية المكي عن نافع عن ابن عمر رفعه "من صلَّى على جنازة فله قيراط، ومن قعد حتى يدفن فله قيراطان" فقالوا: مثلُ قراريطنا هذه؟ قال: "لا، بل مثلُ أحد"

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(8482) عن معاذ بن المثنى العنبري ثنا أمية بن بِسْطام ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن أمية به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن نافع إلا إسماعيل بن أمية، تفرد به يحيى بن سليم"

قلت: وهو مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، واختلف فيه قول النسائي.

ولم ينفرد به بل تابعه عمران بن عيينة الكوفي ثنا إسماعيل بن أمية به.

أخرجه البزار (كشف 827)

الثالث: يرويه ليث بن أبي سليم عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

أخرجه البزار (كشف 828)

وليث ضعيف.

398 -

(5192) قال الحافظ: وقع لي حديث الباب من رواية عشرة من الصحابة غير أبي هريرة وعائشة: من حديث ثوبان عند مسلم، والبراء وعبد الله بن مغفل عند النسائي، وأبي سعيد عند أحمد، وابن مسعود عند أبي عوانة، وأسانيد هؤلاء الخمسة صحاح، ومن حديث أبي بن كعب عند ابن ماجه، وابن عباس عند البيهقي في "الشعب"، وأنس عند الطبراني في "الأوسط"، وواثلة بن الأسقع عند ابن عدي، وحفصة عند حميد بن زنجويه في "فضائل الأعمال"، وفي كل من أسانيد هؤلاء الخمسة ضعف" (1)

حديث ثوبان تقدم قبل ثلاثة أحاديث.

وحديث البراء أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 321) وأحمد وابنه (4/ 294) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة"(3/ 122) والنسائي (4/ 44) وفي "الكبرى"(2067) والروياني (426 و427) والطحاوي في "المشكل"(1264) والطبراني في "الأوسط"(1685 و7994) من

طرق عن أبي زبيد عَبْثَر بن القاسم الكوفي عن بُرْد أخي يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع قال: سمعت البراء بن عازب رفعه "من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من الأجر قيراط، ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان، والقيراطُ مثلُ أُحُد"

قال يعقوب بن سفيان: عبثر ثقة، ويقال: لم يسمع المسيب من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من البراء"

وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن المسيب بن رافع إلا برد، تفرد به عبثر، ولا يُروى عن البراء إلا بهذا الإسناد"

قلت: وهو إسناد صحيح.

وحديث عبد الله بن مغفل أخرجه أحمد (5/ 57) والنسائي (4/ 45) وفي "الكبرى"(2568) والرويانى (878 و887) والخطيب في "الموضح"(2/ 95)

عن أشعث بن عبد الملك الحُمْراني

وأحمد (4/ 86) والطحاوي في "المشكل"(1270)

عن مبارك بن فضالة

كلاهما عن الحسن البصري عن عبد الله بن مغفل مرفوعاً: "من صلى على جنازة فله قيراط، فإن انتظر حتى يُفرغ منها فله قيراطان"

وإسناده ضعيف لأنّ الحسن البصري مدلس ولم يذكر سماعًا من عبد الله بن مغفل.

وحديث أبي سعيد له عنه طريقان:

الأول: يرويه عمرو بن يحيى المازني الأنصاري عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد مرفوعاً: "من أتى الجنازة عند أهلها، فمشى معها حتى يصلي عليها، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان مثل أحد"

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 321) وأحمد (3/ 27) والطحاوي في "المشكل"(1258)

عن سليمان بن بلال المدني

وأحمد (3/ 27 و96 - 97) وابن المنذر في "الأوسط"(3017) والطحاوي في "المشكل"(1259)

عن وهيب بن خالد البصري

كلاهما عن عمرو بن يحيى به.

قال الهيثمي: إسناده حسن" المجمع 3/ 29

قلت: محمد بن يوسف ذكره ابن حبان في "الثقات"، لكنه لم يذكر سماعًا من أبي سعيد فلا أدري أسمع منه أم لا، والباقون ثقات.

الثاني: يرويه فضيل بن مرزوق الكوفي عن عطية العَوْفي عن أبي سعيد مرفوعاً: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى يجتها فله قيراطان، والقيراط مثلُ أحد"

أخرجه البزار (كشف 824)

وإسناده ضعيف لضعف عطية العوفي.

وحديث ابن مسعود له عنه طريقان:

الأول: يرويه عاصم بن بَهْدلة عن زِر بن حُبيش عن ابن مسعود مرفوعاً: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظرها حتى يقضى قضاءها أو تدفن فله قيراطان"

أخرجه البزار (1811) وابن شاهين في "الترغيب"(407) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد البصري ثنا شعبة عن عاصم به.

قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن ابن مسعود إلا من هذا الوجه"

قلت: رواه محمد بن جعفر غُندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم الأزدي وغيرهم عن شعبة موقوفاً.

قاله الدارقطني في "العلل"(5/ 74)

وكذلك رواه الجراح بن مليح الكوفي عن عاصم موقوفاً.

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 320)

قال الدارقطني: وكذلك رواه زائدة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفاً، وهو الصواب"

الثاني: يرويه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ثنا المهاجر أبو مخلد عن أبي العالية عن ابن مسعود مرفوعاً: "من صلى على جنازة مسلم ثم رجع فله قيراط، ومن انتظر حتى تدفن ويفرغ من شأنها فله قيراطان" قالوا: يا رسول الله! ما القيراط؟ قال: "أثقل في الميزان من جبلكم هذا" يعني أحد"

أخرجه ابن عدي (6/ 2452)

والمهاجر مختلف فيه، وعبد الوهاب وأبو العالية رفيع الرِّيَاحي ثقتان.

وحديث أبي بن كعب أخرجه الطبراني في "الأوسط"(558) عن أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا أبو معمر القَطِيعي ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زِر بن حبيش عن أبي بن كعب مرفوعاً: "من صلى على جنازة، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، ومن أكل من هذه البقلة فلا يقربنَ مسجدنا"

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن الشيباني إلا جرير"

قلت: وإسناده صحيح، وأبو معمر اسمه إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، وجرير هو ابن عبد الحميد الرازي، والشيباني اسمه سليمان بن أبي سليمان.

وتابعه الحجاج بن أرطأة عن عدي بن ثابت به.

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 320) وأحمد بن حنبل (5/ 131) وأحمد بن منيع وأبو يعلى في "مسنديهما" كما في "مصباح الزجاجة"(2/ 37) وابن ماجه (1541) والطحاوي في "المشكل"(1267) والمحاملى (472) والهيثم بن كليب (1482) من طرق عن الحجاج به.

وحديث ابن عباس له عنه طريقان:

الأول: يرويه العلاء بن الحارث الحضرمي عن عبد الله بن الحارث سمع ابن عباس رفعه: "من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها، كان له قيراطان، والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة" ثم قال: "أتعجب من قولي: مثل أحد! حق لعظمة ربنا أن يكون قيراط مثل أحد، ويومه كألف سنة".

أخرجه البيهقي في "الشعب"(8808) من طريق عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بن سعيد الدمشقي ثنا الهيثم بن حمد عن العلاء بن الحارث به.

ومحمد بن سعيد أظنه ابن الفضل المترجم في "الجرح والتعديل"(3/ 2/ 266)

والهيثم بن حميد هو الغساني الدمشقي وهو صدوق، والباقون ثقات.

الثاني: يرويه نافع أبو هرمز عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً: "يوضع في ميزانه قيراطان، كل قيراط مثل أحد" يعني من تبع الجنازة.

أخرجه الطبراني في "الكبير"(11363)

قال الهيثمي: وفيه نافع أبو هرمز وهو متروك" المجمع 3/ 30

وحديث أنس له عنه طرق:

الأول: يرويه عبد الوارث بن سعيد البصري عن شعيب بن الحَبْحَاب عن أنس مرفوعاً: "من صلى على جنازة كتب له قيراط، فإن انتظر حتى يُقضى قَضاها كتب له قيراطان"

أخرجه أبو يعلى (4169) عن عمر بن شبة النميري ثنا أبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد بن عمير الأُسَيِّدي ثنا عبد الوارث به.

وأخرجه ابن حبان في "الثقات"(9/ 293) عن أحمد بن محمد بن الأزهر السِّجْزي ثنا عمر بن شبة به.

وقال فيه: "ومن تبعها إلى القبر فله قيراطان، والقيراط أعظم من جبل أحد"

وأخرجه الخطيب في "التاريخ"(14/ 385) من طريق أبي علي الحسن بن علي المَعْمَري ثنا عمر بن شبة ثنا أبو بكر بن مروان بن الحكم وكان ثقة وفوق الثقة ثنا عبد الوارث بن سعيد به.

قال أبو علي المعمري: هكذا قال هذا الشيخ، وأُراه وهم فيه، وذلك أن عبيد الله بن عمر حدثنا قال حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن عثمان بن سعيد عن أبي هريرة موقوفاً.

وقد رواه حماد بن زيد عن شعيب فقال: عن أبي الليث مولى كثير بن الصلت عن أبي هريرة موقوفاً.

ورواه عبد الكبير بن شعيب عن أبيه عن كثير مولى ابن الصلت عن أبي هريرة ورفعه"

الثاني: يرويه يزيد بن أبان الرَّقَاشي عن أنس مرفوعاً: "ما من مسلم يشهد جنازة امرىء مسلم إلا كان له قيراط من الأجر، فإن قعد حتى يُسوّى عليها كان له قيراطان من الأجر، كلُّ قيراط مثلُ أحد"

أخرجه أبو يعلى (4095) عن الفضل بن الصَّبَّاح ثنا أبو عبيدة عن محتسب ثني يزيد الرقاشي به.

وإسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي.

ومحتسب هو ابن عبد الرحمن الأعمى مختلف فيه، وأبو عبيدة اسمه واصل بن عبد الواحد الحداد، والفضل بن الصباح هو البغدادي السمسار.