‌باب إثم مانع الزكاة - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

إلى ناحية النيل التي بها مُلْتقي القوم، ثم انطلق حتى حَضَرهم. قالت: فدعونا الله تعالى للنجاشيّ بالظهور على عدوّه، والتَّمْكين له في بلاده. قالت: فوالله إنَّا لعَلى ذلك مُتوقِّعون لِما هو كائن، إذ طلع الزُّبير وهو يسعى، فلمع بثَوْبه وهو يقول: ألا أبْشروا، فقد ظفر النجاشيّ، وأهلك الله عدوه، ومكن له في بلاده. قالت: فوالله ما علمتنا فَرِحْنا فرْحةً قطّ مثلَها، قالت: ورجع النجاشي، وقد أهلك الله عدوَّه، ومكَّنَ له في بلاده، واستوسق عليه أمر الحبشة، فكنا عنده في خير مَنْزل، حتى قدمْنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.

وأخرجه أحمد (1/ 201 - 203 و5/ 290 - 292) وابن خزيمة (2260) والطبراني في "الكبير"(1479) وأبو نعيم في "الحلية"(1/ 115 - 116) وفي "الدلائل"(194) وفي "الصحابة"(1447) والبيهقي (9/ 9) وفي "الدلائل"(2/ 301 - 304) من طرق (1) عن ابن إسحاق به.

قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرّح بالسماع" المجمع 6/ 27

قلت: وإسناده حسن، لكن اختلف فيه على الزهري:

قال أبو نعيم: أرسله مَعَمر ويونس عن الزهري، ولم يوصله عنه إلا محمد بن إسحاق، ورواه محمد بن عائذ عن محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان (2) بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس

…

، القصة بطولها" ومعمر ويونس أثبت من ابن إسحاق فقولهما أولى بالصواب.

وكذلك رواه عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلاً.

أخرجه ابن أبي شيبة (14/ 349) وأبو نعيم في "الحلية"(1/ 117).

‌

‌باب إثم مانع الزكاة

426 -

(5220) قال الحافظ: في حديث ثوبان عند ابن حبان: "يتبعه فيقول: أنا كنزك الذي تركته بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيمضغها ثم يتبعه سائر جسده"(3)

حسن

أخرجه البزار (كشف 882) والحسن بن سفيان وأبو يعلى (المطالب 2/ 974) والروياني (610) والطبري (10/ 124) وابن خزيمة (2255) وابن حبان (3257) والطبراني في "الكبير"(1408) والحاكم (1/ 388 - 389) وأبو نعيم في (الحلية)(1/ 181)

عن يزيد بن زُرَيع البصري

والحاكم (1/ 388 - 389)

عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف

كلاهما عن سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان مرفوعاً: "من ترك بعده كنزًا مُثَل له شُجَاعا أقرع يوم القيامة له زَبِيْبَتَان يتبعه، فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا كنزك الذي خلفت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يُلْقِمَهُ بده فَيَقْضَمُها ثم يتبعه سائر جسده"

قال البزار: لا نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق، وإسناده حسن"

وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم"

وقال الهيثمي: رجاله ثقات" المجمع 3/ 64

قلت: قتادة مدلس وقد عنعن.

وله شاهد من حديث أبي هريرة فيتقوى به، وله عن أبي هريرة طرق:

الأول: يرويه القَعْقَاع بن حكيم المدني عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعًا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه وهو يتعوذ منه، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه أصبعه"

أخرجه أحمد (2/ 379) والنسائي في "الكبرى"(11217) وابن خزيمة (2254) وابن حبان (3258) والحاكم (1/ 389) من طرق عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن القعقاع به.

وإسناده صحيح.

الثاني: يرويه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً "فذكر الحديث وفيه: ويأتي الكنز شجاعًا أقرع، فيلقى صاحبه، فيفرّ منه صاحبه، ثم يستقبله ويفرّ منه، ويقول: ما لي ولك؟ فيقول: أنا كنزك، فيلقم يده"

أخرجه ابن حبان (3261) عن الفضل بن الحباب الجُمَحي ثنا القَعْنَبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء به.

وإسناده حسن.

الثالث: يرويه شعيب بن أبي حمزة الحمصي ثني أبو الزِّنَاد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به رفعه: "يكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعًا أقرع يفر منه صاحبه، ويطلبه أنا كنزك، فلا يزال به حتى يلقمه أصبعه"

أخرجه البخاري (فتح 9/ 393) والنسائي في "الكبرى"(11216) واللفظ له.

الرابع: يرويه مَعْمَر عن همام عن أبي هريرة.

أخرجه البخاري (فتح 15/ 365)

وانظر الحديث الذي بعده.

427 -

(5221) قال الحافظ: ولمسلم في حديث جابر: "يتبع صاحبه حيث ذهب وهو يفرّ منه، فإذا رأى أنه لا بد منه أدخل بده في فِيْه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل" وللطبراني في حديث ابن مسعود: "ينقر رأسه"(1)

حديث جابر أخرجه مسلم (988) من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم المكي أنه سمع جابرًا رفعه: فذكر الحديث، وفيه:"ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شُجَاعًا أقرعَ، يتبعه فاتحًا فاه، فإذا أتاه فرّ منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبأته فأنا عنه غني، فإذا رأى أن لا بدّ منه، سلك يده في فِيه فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الفَحْل".

وحديث ابن مسعود تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام ألف فانظر حديث: "لا يمنع عبد زكاة ماله

…

"

428 -

(5222) قال الحافظ: في حديث ابن مسعود عند الشافعي والحميدي: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الآية. ونحوه في رواية الترمذي: "قرأ مصداقه: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180] "(2)

انظر الحديث الذي قبله.