‌باب التمتع والقران والإفراد - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

وإسناده واه.

قال ابن حبان: لست أعرف أبا طوق هذا من هو، وعمرو بن شمر كان رافضياً يكذب، والخبر ما أراه بمحفوظ" الثقات 4/ 365

454 -

(5248) قال الحافظ: ويدل على الجواز ما وقع عند النسائي من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال: كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره" (1)

تقدم في الحديث الذي قبله.

455 -

(5249) قال الحافظ: وفي حديث جابر الطويل في صفة الحج: حتى استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، إلخ، قال: وأهلّ الناس بهذا الذي يهلون به فلم يردّ عليهم شيئاً منه ولزم تلبية.

وأخرجه أبو داود (1813) من الوجه الذي أخرجه منه مسلم (1218) قال: والناس يزيدون: ذا المعارج ونحوه من الكلام، والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئاً" وفي رواية البيهقي (5/ 45) "ذا المعارج وذا الفواضل" (2)

‌

‌باب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

-

456 -

(5250) قال الحافظ: كما بينه مسلم من حديث جابر" (3)

انظر الحديث الذي قبله.

‌

‌باب التمتع والقران والإفراد

457 -

(5251) قال الحافظ: ولمسلم من ححديث عمران بن حُصين: "جمع بين حج وعمرة"(4)

أخرجه مسلم (2/ 899) من طريق مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير عن عمران بن حُصين قال: إعلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب، ولم ينهنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.

458 -

(5252) قال الحافظ: وجابر كما أخرجه مسلم" (1)

تقدم قبل حديث.

459 -

(5253) قال الحافظ: ثم روى -يعني البيهقي- حديث ابن عباس نحو حديث مجاهد عن عائشة وأعله بداود العطار، وقال: إنه تفرد بوصله عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس، ورواه ابن عيينة عن عمرو فأرسله لم يذكر ابن عباس" (2)

يرويه عمرو بن دينار المكي عن عكرمة واختلف عن عمرو:

- فقال داود بن عبد الرحمن العطار: عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربعاً: عمرة من الحديبية، وعمرة القضاء في ذي القعدة من قابل، وعمرة الثالثة من الجِعْرَانة، والرابعة التي مع حجته.

أخرجه أحمد (1/ 246 و321) والدارمي (1865) وأبو داود (1993) وابن ماجه (3003) والترمذي (816) والطحاوي في "شرح المعاني"(2/ 149 - 150) وابن حبان (3946) والطبراني في "الكبير"(11629) والحاكم (3/ 50) والبيهقي (5/ 12) من طرق عن داود العطار به.

قال الترمذي: حديث حسن غريب"

وقال أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي: ليس أحد يقول في هذا الحديث: عن ابن عباس، إلا داود العطار"

وقال الحاكم: صحيح الإسناد"

وقال ابن التركماني: سنده صحيح" الجوهر النقي 5/ 14

قلت: وهو كما قال.

- ورواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلاً، ولم يذكر ابن عباس.

أخرجه الترمذي (3/ 172) والفاكهي في "أخبار مكة"(2888)

وهذا أصح.

قال ابن معين: سفيان بن عيينة أحب إلى في عمرو بن دينار من داود العطار.

وقال أيضاً: ابن عيينة أثبت في عمرو من داود العطار.

460 -

(5254) قال الحافظ: ثم روى -يعني البيهقي- حديث الصُّبَي بن معبد أنه أهل بالحج والعمرة معاً فأُنكر عليه، فقال له عمر: هُديت لسنة نبيك، الحديث. وهو في "السنن" وفيه قصة" (1)

صحيح

رواه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبِيعي عن الصبي بن معبد:

فأما حديث أبي وائل فأخرجه الطيالسي (ص 12) وأحمد (1/ 37) وابن ماجه (2/ 989 - 990) والطحاوي في "شرح المعاني"(2/ 145 و 145 - 146 و146) والبيهقي (4/ 352) والرافعي في "التدوين"(1/ 80)

عن الأعمش

والطيالسي (ص 12) وأحمد (1/ 37) وأبو داود (1798 و1799) والنسائي (5/ 113 - 114 و114) وفي "الكبرى"(3699 و3700) وابن خزيمة (3069) والطحاوي (2/ 145) والبيهقي (4/ 354)

عن منصور بن المعتمر الكوفي

والطيالسي (ص 12) وأحمد (1/ 14 و53) والنسائي في "الإغراب من حديث شعبة وسفيان"(143) والطحاوي (2/ 145)

عن الحكم بن عتيبة الكوفي

وأحمد (1/ 34)

عن سَيَّار أبي الحكم العَنَزي

والطحاوي (2/ 145)

عن عاصم بن بَهْدَلَة الكوفي

كلهم (1) عن أبي وائل قال: حدثني الصبي بن معبد قال: كنت رجلاً أعرابياً نصرانياً، فأسلمت، فأتيت رجلاً من عشيرتي يقال له: هُذَيم بن ثُرْمُلة (2)، فقلت له: يا هناه، إني حريص على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليّ، فكيف لي بأن أجمعهما؟ قال: اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي. فأهللت بهما معاً، فلما أتيت العُذَيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صَوحان وأنا أهل بهما جميعاً فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه من بعيره، قال: فكأنما ألقي عليّ جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب، فقلت له: يا أمير المؤمنين، إني كنت رجلاً أعرابياً نصرانياً، واني أسلمت، وأنا حريص على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليّ، فأتيت رجلاً من قومي فقال لي: اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي، وإني أهللت بهما معاً، فقال لي عمر رضي الله عنه: هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.

السياق لحديث منصور.

قال الدارقطني: وهو حديث صحيح، وأحسنها إسناداً حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر" العلل 2/ 166

وقال ابن عبد البر: وهو حديث كوفي جيد الإسناد، ورواه الثقات الأثبات عن أبي وائل عن الصبي بن معبد عن عمر" التمهيد 8/ 212

قلت: وهو كما قالا.

- ورواه عبدة بن أبي لبابة الأسدي واختلف عنه:

• فقال سفيان بن عيينة: عن عبدة قال: سمعت أبا وائل يقول: سمعت الصبي

…

أخرجه الحميدي (18) وأحمد (1/ 35) وفي "العلل"(1/ 245) وزكرويه في "حديث سفيان بن عيينة"(30) وابن ماجه (2970) وابن حبان (3910 و3911) والبيهقي (5/ 16)

• وقال بُرْد بن سنان الدمشقي: عن عبدة عن زِر بن حُبيش عن الصبي.

أخرجه الطبراني في "الصغير"(1/ 192 - 193) والإسماعيلي في "معجمه"(1/ 332 - 334)

• ورواه الأوزاعي عن عبدة واختلف عنه:

فقال بشر بن بكر التِّنِّيسي: عن الأوزاعي ثني عبدة ثني شقيق ثني رجل من تغلب يقال له: ابن معبد

…

أخرجه الطحاوي (2/ 145)

وهكذا رواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي ومحمد بن مصعب القُرْقُساني عن الأوزاعي (علل الدارقطني 2/ 166)

وقال الوليد بن مزيد البيروتي: عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي (علل الدراقطني)

- ورواه مجاهد بن جبر المكي واختلف عنه:

• فقال ابن جريج: أخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد وغيره عن أبي وائل عن الصبي.

أخرجه النسائي (5/ 114) وفي "الكبرى"(3701)

• ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد فلم يذكرا أبا وائل.

قاله الدارقطني في "العلل"(2/ 16)

وأما حديث أبي إسحاق السبيعي فأخرجه أسلم في "تاريخ واسط"(ص 177) من طريق إسرائيل بن يونس الكوفي عن أبي إسحاق عن الصبي.

وأبو إسحاق مدلس وقد عنعن.

461 -

(5255) قال الحافظ: ونحوه في رواية الباقر عن جابر في الخبر الطويل عند مسلم" (1)

تقدم قبل حديثين.