‌باب من لم يتوضأ من لحم الشاة - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

• ورواه الحسن بن علي بن عفان العامري عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن عن أبيه.

أخرجه البيهقي (1/ 276)

والأول أصح.

واختلف فيه على المهاجر، فرواه وهيب بن خالد البصري عن المهاجر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.

أخرجه العقيلي (4/ 208)

‌

‌باب من لم يتوضأ من لحم الشاة

68 -

(4862) قال الحافظ:

…

وأما ما فوقها فلعله يثير إلى استثناء لحوم الإبل؛ لأنّ من خصه من عموم الجواز علله بشدة زهومته، فلهذا لم يقيده بكونه مطبوخاً، وفيه حديثان عند مسلم" (1)

أخرجه مسلم (360) من حديث جابر بن سَمُرة أنّ رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إنْ شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ" قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: "نعم، فتوضأ من لحوم الإبل" قال: أصلي في مَرَابض الغنم؟ قال: "نعم" قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال "لا".

69 -

(4863) قال الحافظ: ورويناه من طرق كثيرة عن جابر مرفوعاً وموقوفاً على الثلاثة مفرقاً ومجموعاً" (2)

صحيح

وله عن جابر طرق:

الأول: يرويه محمد بن المنكدر المدني عن جابر، وعن ابن المنكدر غير واحد، منهم:

1 -

ابن جريج قال: أخبرنا ابن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قُرِّب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم، ثم دعا بوَضوء فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه فأكل، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.

قال: ثم دخلت مع أبي بكر فقال: هل من شيء؟ فوالله ما وجده، فقال: أين شاتكم؟ فأُتي بها فاعتقلها، ثم حلب لنا فصنع لنا حيساً فأكلنا، ثم قمنا إلى الصلاة ولم يتوضأ، ثم دخلت مع عمر فوضعت هاهنا جَفْنَة فيها خبز ولحم، وهاهنا جفنة فيها خبز ولحم، فأكل عمر ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.

أخرجه عبد الرزاق (639) عن ابن جريج به.

وأخرجه أحمد (3/ 322) عن عبد الرزاق به.

وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط"(1/ 109) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري أنا عبد الرزاق به.

وأخرجه ابن حبان (1130) من طريق إسحاق بن راهويه أخبرنا عبد الرزاق به.

وأخرجه الشافعي في "سنن حرملة"(معرفة السنن 1/ 446) وأحمد (3/ 322) وأبو داود (191) وابن حزم (1/ 330) والبيهقي في "معرفة السنن"(1/ 445 - 446) وفي "الكبرى"(1/ 56) وابن عبد البر في "التمهيد"(12/ 275) من طرق عن ابن جريج به.

وإسناده صحيح، لكن أعله الشافعي بأنّ ابن المنكدر لم يسمعه من جابر، إنما سمعه من عبد الله بن محمد بن عَقيل عن جابر.

قال البيهقي: وهذا الذي قاله الشافعي محتمل، وذلك لأنّ صاحبي الصحيح لم يخرجا هذا الحديث من جهة ابن المنكدر عن جابر في الصحيح مع كون إسناده من شرطهما، ولأنّ عبد الله بن محمد بن عقيل قد رواه أيضاً عن جابر، ورواه عنه جماعة، إلا أنّه قد روي عن حجاج بن محمد وعبد الرزاق ومحمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله: فذكروا هذا الحديث.

فإن لم يكن ذكر السماع فيه وَهْماً من ابن جريج فالحديث صحيح على شرط صاحبي الصحيح، والله أعلم" معرفة السنن 1/ 446

قلت: هذا الذي ذهب إليه الشافعي لعله أخذه عن شيخه سفيان بن عيينة.

فقد قال أحمد في "المسند"(3/ 307): ثنا سفيان: سمعت ابن المنكدر غير مرة

يقول: عن جابر، وكأني سمعته مرة يقول: أخبرني من سمع جابراً، وظننته سمعه من ابن عقيل، وابن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر: فذكر الحديث.

قال الشيخ أحمد شاكر: فهذا الإسناد يُفهم منه أنّ سفيان سمعه من ابن المنكدر وابن عقيل كلاهما عن جابر، ثم شك في أنّ ابن المنكدر سمعه من جابر، ولكن غيره لم يشك، واليقين مقدم على الشك" سنن الترمذي 1/ 117

2 -

مَعْمَر بن راشد قال: أنا ابن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: فذكر الحديث بطوله.

أخرجه عبد الرزاق (639 و640 و651) عن معمر به.

وأخرجه ابن المنذر (1/ 109) عن الدَّبَري أنا عبد الرزاق به.

وأخرجه ابن حبان (1130) من طريق إسحاق بن راهويه أخبرنا عبد الرزاق به.

وأخرجه أيضاً (1132 و1136) من طريق عبد الله بن المبارك عن معمر به.

وإسناده صحيح.

3 -

سفيان بن عيينة.

أخرجه ابن أبي عمر (الإتحاف 907) وابن ماجه (489) والترمذي (80) وفي "الشمائل"(171) وأبو يعلى (2017) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام"(67) والحاكم في "علوم الحديث"(ص 86) والبيهقي (1/ 154 - 155) وابن عبد البر في "التمهيد"(12/ 277) والبغوي في "شرح السنة"(2849) وفي "الشمائل"(945).

وإسناده صحيح.

4 -

رَوح بن القاسم البصري.

أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 65 و67) عن إبراهيم بن أبي داود سليمان البَرَلُّسِي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زُرَيع ثنا روح به.

وأخرجه ابن حبان (1139) من طريق بشر بن معاذ العَقَدي ثنا يزيد بن زريع به.

وإسناده صحيح.

5 -

يونس بن عبيد البصري.

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(4971)

6 -

أسامة بن زيد الليثي.

أخرجه البيهقي في "معرفة السنن"(1/ 445 - 446) وفي "الكبرى"(1/ 156)

7 -

علي بن زيد بن جُدْعان.

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 47) وفي "مسنده"(الإتحاف 908) وأحمد (3/ 304) وأبو يعلى (1963) والحسن بن محمد الخلال في "الأمالي"(79)

8 -

أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي.

أخرجه أبو يعلى (2098)

9 -

عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجِشُون.

أخرجه ابن عبد البر (12/ 274 - 275)

10 -

عبد الوارث بن سعيد التميمي.

أخرجه الحارث (99) وابن عبد البر (12/ 276 - 277)

11 -

عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي.

أخرجه البيهقي في "معرفة السنن"(1/ 445 - 446)

12 -

أبو علقمة عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي فروة المديني.

أخرجه ابن حبان (1135)

13 -

أيوب السَّخْتِياني.

أخرجه ابن حبان (1137)

14 -

جرير بن حازم البصري.

أخرجه أحمد بن منيع (الإتحاف 909) وأبو يعلى (الإتحاف 911) وابن حبان (1138 و1145).

15 -

سهيل بن أبي صالح.

أخرجه ابن عدي (4/ 1461)

• وخالفهم مالك (الموطأ 1/ 27) فرواه عن ابن المنكدر مرسلاً.

قال ابن عبد البر: هكذا هذا الحديث في "الموطأ" عند جميع الرواة فيما علمت مرسلاً، ورواه عمر بن إبراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري والقدامي كلهم عن مالك

عن ابن المنكدر عن جابر مسنداً، وكلهم ضعيف لا يحتج بروايته عن مالك، ولا عن غيره لضعفهم، والصواب فيه عن مالك ما في "الموطأ" مرسلاً، وقد رواه ثقات عن ابن المنكدر عن جابر مسنداً" التمهيد 12/ 273

قلت: رواية عبد الله بن محمد القدامي عند ابن عدي (4/ 1570)

• ورواه محمد بن ثابت البناني عن ابن المنكدر عن جابر عن عمرة بنت حزم.

أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد"(3493) والطبراني في "الكبير"(24/ 339) وأبو نعيم في "الصحابة"(7759) وابن بشكوال في "الغوامض"(189 و190) من طريق يحيى بن أيوب المصري عن محمد بن ثابت به.

ومحمد بن ثابت ضعفوه.

الثاني: يرويه عبد الله بن محمد بن عَقيل عن جابر قال: مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة، وأُتينا بالطعام فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قمنا إلى الظهر لم يتوضأ أحد منا، ثم أتينا ببقية الشاة فتعشينا منها وحضرت العصر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا فصلينا لم يمس أحد منا ماء.

أخرجه الطيالسي (ص 233) والحميدي (1266) وأحمد (3/ 374 - 375 و381 و387) وابن أبي عمر (الإتحاف 906) وابن ماجه (489) والترمذي (80) وفي "الشمائل"(171) وأبو يعلى (2517) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام"(67) والطحاوي (1/ 65 و67) والحاكم في "علوم الحديث"(ص 86) وابن عبد البر (3/ 333 - 334) والخطيب في "التاريخ"(4/ 14) والبغوي في "شرح السنة"(2849) وفي "الشمائل"(945) وابن بشكوال في "الغوامض"(188) من طرق عن ابن عقيل به.

وابن عقيل مختلف فيه: وثقه العجلي، وضعفه ابن معين والجمهور.

الثالث: يرويه عمرو بن دينار المكى عن جابر.

أخرجه عبد الرزاق (648 و649) وابن أبي شيبة (1/ 48 - 49) وابن ماجه (489) والطحاوي (1/ 67) والحاكم في "علوم الحديث"(ص 86) والبيهقي (1/ 157) من طرق عن عمرو مرفوعاً وموقوفاً على أبي بكر وعمر.

وإسناده صحيح.

الرابع: يرويه أبو الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر موقوفاً على أبي بكر وعمر.

أخرجه عبد الرزاق (681) وابن أبي شيبة (1/ 48 - 49) والطحاوي (1/ 67) والبيهقي (1/ 157) من طرق عن أبي الزبير به.

وإسناده صحيح رواته ثقات.

ورواه بكار الليثي عن أبي الزبير عن جابر مرفوعاً وموقوفاً على أبي بكر وعمر.

أخرجه الطيالسي (ص 242)

الخامس: يرويه أبو نعيم وهب بن كيسان المدني عن جابر موقوفاً على أبي بكر.

أخرجه مالك (1/ 27) عن وهب به.

ومن طريقه أخرجه الطحاوي (1/ 67) والبيهقي (1/ 157)

وأخرجه ابن أبي شيبة (1/ 49) عن إسماعيل بن علية عن أيوب عن وهب به.

وإسناده صحيح.

السادس: يرويه عطاء بن أبي رباح عن جابر موقوفاً على أبي بكر.

أخرجه عبد الرزاق (647 و664) والطحاوي (1/ 67) من طرق عن عطاء به.

وأخرجه مسدد (الإتحاف 905) من طريق هشام بن عروة عن وهب به.

وإسناده صحيح.

- ورواه الأوزاعي عن عطاء عن جابر، واختلف عنه في رفعه ووقفقه:

• فرواه نصر بن الحجاج الدمشقي عن الأوزاعي مرفوعاً.

أخرجه تمام (1755)

• ورواه الوليد بن مسلم الدمشقي عن الأوزاعي موقوفاً من فعل أبي بكر.

أخرجه الطحاوي (1/ 68)

• ورواه عقبة بن علقمة البيروتي عن الأوزاعي قال: كان مكحول يتوضأ مما مست النار، حتى لقي عطاء فأخبره عن جابر أنَّ أبا بكر أكل ذراعاً أو كتفاً، ثم صلى ولم يتوضأ.

أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد"(3/ 352 - 353 و12/ 278)

السابع: يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية عن سليمان بن قيس عن جابر موقوفاً على أبي بكر.

أخرجه الطحاوي (1/ 67) عن أبي بكرة بكار بن قتيبة البكراوي ثنا أبو داود ثنا أبو عَوَانة عن أبي بشر به.