‌باب إلى أين يرفع يديه - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

قلت: رواته ثقات غير عبد الرحمن اليحصبي ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وأبو البختري اسمه سعيد بن فيروز.

‌

‌باب إلى أين يرفع يديه

213 -

(5007) قال الحافظ: وعند أبي داود من رواية عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر بلفظ: "حتى حاذتا أذنيه"

…

ويؤيده رواية أخرى عن وائل عند أبي داود بلفظ: "حتى كانتا حيال منكبيه وحاذى بإبهاميه أذنيه"

صحيح

وله عن وائل بن حجر طريقان:

الأول: يرويه عاصم بن كليب بن شهاب الجَرْمي عن أبيه عن وائل قال (1): قلت: لأنظرنّ (2) إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، قال (3): فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر (4) فرفع (5) يديه (6) حتى حاذتا أذنيه (7) ثم (8) أخذ (9) شماله بيمينه (10)، فلما أراد

أن يركع رفعهما مثل ذلك (1)، ثم وضع يديه (2) على ركبتيه (3)، فلما (4) رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك (5)، فلما (6) سجد (7) وضع رأسه بذلك المنزل من بين يديه (8)، ثم (9) جلس فافترش (10) رجله اليسرى (11) ووضع (12) يده (13) اليسرى على فخذه (14)

اليسرى (1) وحدّ (2) مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض (3) ثنتين (4) وحلّق حلقة، ورأيته يقول هكذا، وحلّق (5) بِشْر الإبهام والوسطى وأشار (6) بالسَبَّابة (7).

أخرجه الطيالسي (ص 137) وعبد الرزاق (2522) والحميدي (885) وابن أبي شيبة (1/ 233 و234 و390) وأحمد (4/ 316 و316 - 317 و317 و318 - 319 و319) والبخاري في "رفع اليدين"(54 و67 و128) وأبو داود (726 و727) وابن ماجه (867

و180 و912) والترمذي (292) والنسائي (2/ 97 - 98 و167 و187 - 188 و3/ 29 - 30 و30 و31 - 32) وفي "الكبرى"(689 و746 و963 و1186 و1187 و1188 و1191) وابن الجارود (208) وابن خزيمة (457 و477 و478 و479 و480 و641 و697 و698 و713 و714) والطوسي في "مختصر الأحكام"(276) وابن المنذر في "الأوسط"(1257 و1289 و1438 و1512 و1535) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 196 و223 و230 و255 و257 و259) وابن حبان (1860 و1945) والطبراني في "الكبير" 22/ 33 و34 و35 و35 و35 - 36 و36 و37 و37 - 38 و38 و39) وفي "الأوسط"(1726 و5481) وفي "الدعاء"(637) وأبو الشيخ في "الطبقات"(237) وابن المقرىء في "الأربعين"(42) والدارقطني (1/ 290 - 129 و292 و295) وابن حزم في "المحلى"(4/ 174) والبيهقي (2412 و27 - 28 و28 و35 و72 و111 و112 و131 و132) وفي "معرفة السنن"(2/ 408 - 409) والخطيب في "المدرج"(1/ 425 - 426 و426 و426 - 427 و427 - 428 و428 و429 - 435 و430 و430 - 431 و431 - 432 و432 و432 - 433 و433 و434 و434 - 435 و435 و436 و436 - 437 و437 - 438 و438 - 439) وفي "الموضح"(2/ 433) والبغوي في "شرح السنة"(563) من طرق (1) عن عاصم بن كليب به.

واللفظ لأبي داود من حديث بشر بن المفضل.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح"

وقال النووي: إسناده صحيح" الخلاصة 1/ 356 و426 - 427 و427 و428

وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" المصباح 1/ 113

قلت: وهو كما قالوا.

واختلف فيه على عاصم:

- فرواه جعفر بن زياد الأحمر عن عاصم عن وائل.

أخرجه الطبراني (22/ 38)

- ورواه هُشيم الواسطي عن عاصم عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع فرج أصابعه، وإذا سجد ضم أصابعه.

أخرجه ابن خزيمة (594 و642) وابن المنذر (1439) وابن حيان (1920) والطبراني (22/ 19) والحاكم (1/ 224 و227) والبيهقي (2/ 112)

وقال الحاكم: صحح على شرط مسلم"

وقال الهيثمي: إسناده حسن" المجمع 2/ 135

قلت: هشيم مدلس وقد عنعن، ولم يخرج مسلم روايته عن عاصم بن كليب، وإنما أخرج له من روايته عن عاصم الأحول.

- ورواه شريك بن عبد الله القاضي عن عاصم واختلف عنه:

• فرواه غير واحد عن شريك عن عاصم عن أبيه عن وائل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال أذنيه، قال: ثم أتيتهم فرأيتهم يرفعون أيديهم إلى (1) صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس وأكسية.

أخرجه أبو داود (728) والخطيب في "المدرج"(1/ 441 - 442) والبغوي في "شرح السنة"(564)

عن عثمان بن أبي شيبة

والطحاوي (1/ 196 - 197)

عن محمد بن سعيد ابن الأصبهاني

والطبراني (22/ 39 و40) والخطيب (1/ 442)

عن يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني

و (22/ 40)

عن عمار بن مطر الرُّهَاوي

أربعتهم عن شريك به.

قال موسى بن هارون البزاز: وهذا حديث لا إسناده حُفظ ولا متنه ضبط، فأما الإسناد فإنما رواه عاصم عن عبد الجبار بن وائل عن بعض أهله عن وائل.

وأما قوله: إلى نحورهم أو صدورهم، فلا أعلم أحداً ذكره في حديث عاصم، وإنما هو قال: أتيتهم في الشتاء وعليهم الأكسية والبرانس، فجعلوا يرفعون أيديهم من تحت الثياب. وإنما هذا التخليط في الإسناد وفي المتن من شريك، كان بأخرة قد ساء حفظه، ولم يكن رحمه الله بأثبت الناس قبل أن يسوء حفظه" المدرج للخطيب 1/ 443

• ورواه يزيد بن هارون الواسطي عن شريك بهذا الإسناد بلفظ: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه"

أخرجه الدارمي (1326) عن يزيد به.

وأخرجه أبو داود (838) وابن ماجه (882) والترمذي (268) والنسائي (2/ 163 و186) وفي "الكبرى"(676 و740) وابن خزيمة (626 و629) والطوسي (251) وأبو

القاسم البغوي في "الصحابة"(1259) وابن المنذر (1429) والطحاوي (1/ 255) وابن حبان (1912) وأبو بكر الشافعي في "الفوائد"(321) والطبراني (22/ 39 - 40) والدارقطني (1/ 345) والبيهقي (2/ 98) وفي "الصغرى"(411) وفي "المعرفة"(3/ 16 - 17) والخطيب في "الموضح"(2/ 433) والبغوي في "شرح السنة"(642) والحازمي في "الاعتبار"(ص 80) من طرق عن يزيد به.

قال يزيد بن هارون: لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث" سنن الترمذي 2/ 57

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرف أحداً رواه مثل هذا عن شريك"

وقال النسائي: لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون"

وقال الدارقطني: تفرد به يزيد عن شريك، ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك، وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به"

وقال البيهقي: هذا حديث يعد في أفراد شريك القاضي، وإنما تابعه هَمَّام من هذا الوجه مرسلاً، هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين"

وقال الحازمي: هذا حديث حسن على شرط أبي داود والترمذي والنسائي"

قلت: ما قاله الدارقطني والبيهقي أولى.

والحديث الذي أشار إليه البيهقي أخرجه هو (2/ 99) وفي "المعرفة"(3/ 17) وأبو داود (736 و839) وفي "المراسيل"(تحفة الأشراف 13/ 344 - 345) والطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 255) من طرق (1) عن همام بن يحيى البصري ثنا شقيق أبو الليث قال: حدثني عاصم بن كليب عن أبيه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد وقعت ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه.

قال الطحاوي: وشقيق أبو ليث هذا لا يعرف"

• ورواه إسحاق بن يوسف الأزرف عن شريك عن عاصم عن أبيه عن وائل قال: فذكره مطولاً، وقال في آخره: وحدثني علقمة بن وائل عن وائل قال: أتيته في الشتاء -يعني النبي صلى الله عليه وسلم وعليهم الأكسية والبرانس

…

أخرجه الخطيب في "المدرج"(1/ 440) من طريق موسى بن هارون ثني محمد بن بشر ثنا تميم بن المنتصر أنا إسحاق الأزرق به.

قال موسى بن هارون: وقد وهم شريك إذ ذكر في آخر الحديث علقمة بن وائل، والصواب قال: وحدثني عبد الجبار ابنه، فجعل شريك مكان عبد الجبار بن وائل علقمة بن وائل"

• ورواه وكيع عن شريك عن عاصم عن علقمة بن وائل عن وائل قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم في الصلاة.

أخرجه أحمد (4/ 316) وأبو داود (729) والخطيب في "المدرج"(1/ 441) والبغوي في "شرح السنة"(565)

• ورواه غير واحد عن شريك عن عاصم عن أبيه عن خاله الفَلَتان بن عاصم الجرمي قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء وهم يصلون في البرانس والأكسية يرفعون أيديهم فيها.

أخرجه ابن المنذر (1256)

عن سعيد بن منصور الخراساني

والطبراني في "الكبير"(18/ 336)

عن زكريا بن يحيى الواسطي زحمويه

وأبو الشيخ في "الطبقات"(719) وتمام (607) والخطيب في "المدرج"(1/ 444)

عن إبراهيم بن عبد الله الهروي

ثلاثتهم عن شريك به.

- ورواه عباد بن العوام الواسطي عن عاصم عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليه كيف يصلي

…

أخرجه ابن السكن (الإصابة 5/ 92)

قال الحافظ: قلت: رجاله موثقون، إلا أنّ أبا داود قال: عاصم بن كليب عن أبيه عن جده ليس بشيء"

الثاني: يرويه عبد الجبار بن وائل بن حجر عن (1) أبيه أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام

إلى الصلاة رفع يديه حتى (1) كانتا بحيال منكبيه، وحاذى (2) بإبهاميه أذنيه، ثم كبر (3).

أخرجه أحمد (4/ 136 و318) وأبو داود (724 و737) واللفظ له والنسائي (2/ 94 و95 و112 - 113) وفي "الكبرى"(953 و956 و1004) وابن المنذر (1255) وابن قانع في "الصحابة"(3/ 181 - 182) والطبراني (23/ 22 و24 و24 - 25 و25 و29 و32) والبيهقي (2/ 24 - 25) والبغوي في "شرح السنة"(562 و566) من طرق (4) عن عبد الجبار به.

- ورواه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عبد الجبار واختلف عنه، وقد تقدم ذكر هذا الاختلاف في الحديث الذي قبله.

قال النسائي: عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، والحديث في نفسه صحيح"

وكذا قال ابن معين وأبو حاتم وغيرهما: لم يسمع من أبيه.

- ورواه محمد بن جُحَادة الكوفي عن عبد الجبار واختلف عنه:

• فقال عبد الوارث بن سعيد البصري: ثنا محمد بن جحادة ثني عبد الجبار بن وائل بن حجر قال: كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي، قال: فحدثني وائل بن علقمة عن أسود وائل بن حجر قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا كبر رفع يديه، قال: ثم التحف، ثم أخذ شماله بيمينه، وأدخل يديه في ثوبه، فإذا أراد أن يركع أخرج يديه ثم رفعهما، وإذا أراد أن يرفع رأسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه، وإذا رفع رأسه من السجود أيضاً رفع يديه، حتى فرغ من صلاته.

أخرجه أبو داود (723) وابن أبي عاصم في "الآحاد"(2619) والطحاوي (1/ 257) وابن حبان (1862) والطبراني (22/ 28) وابن حزم (4/ 125 - 126) وابن عبد البر في "التمهيد"(9/ 227) من طرق عن عبد الوارث به.

قال أبو داود: روى هنا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود"

وقال ابن حبان: محمد بن جحادة من الثقات المتقنين، وأهل الفضل في الدين، إلا أنه وَهِم في اسم هذا الرجل، إذ الجواد يعثر فقال: وائل بن علقمة، وإنما هو: علقمة بن وائل"

قلت: عند الطبراني: علقمة بن وائل، وهو الصواب.

• ورواه همام بن يحيى عن محمد بن جحادة واختلف عنه:

فرواه حجاج بن منهال البصري عن همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار عن أبيه (1).

أخرجه أبو داود (736 و839) وابن المنذر (1432) والطبراني (22/ 27 - 28) والقطيعي في "جزء الألف دينار"(182) والبيهقي (2/ 98 - 99)

وتابعه أبو عمر حفص بن عمر الحَوْضي ثنا همام به.

أخرجه الطبراني (22/ 27 - 28) والبيهقي (2/ 98 - 99)

ورواه عفان بن مسلم الصفار عن همام ثنا محمد بن جحادة ثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه عن أبيه وائل.

أخرجه أحمد (4/ 317 - 318) ومسلم (401) وابن حزم (4/ 156) والبيهقي (2/ 28 و71) وفي "معرفة السنن"(2/ 339 و409) والجورقاني في "الأباطيل"(395)

وهذا أصح.

- ورواه محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل الحضرمي عن عمه سعيد بن عبد الجبار عن أبيه عن أمه أم يحيى عن وائل قال: فذكر الحديث وفيه طول.

أخرجه الحريى في "الغريب"(3/ 980) والطبراني (22/ 49 - 51) والبيهقي (2)(2/ 99)

ومحمد بن حجر قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وذكره العقيلي في الضعفاء.