‌باب ما يقول عند الخلاء - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

أخرجه ابن خزيمة (153) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا ابن علية ثنا محمد بن إسحاق ثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس به.

وأخرجه ابن حبان (1080) عن ابن خزيمة به.

هكذا رواه الدورقي عن ابن علية فقال: ثم أخذ بيمينه.

وخالفه أحمد (1/ 82) فرواه عن ابن علية وقال: ثم أخذ بيديه فصكّ بهما وجهه.

ومن طريقه أخرجه البيهقي (1/ 74)

وأخرجه أبو داود (117) من طريق محمد بن سلمة الحراني عن ابن إسحاق فقال: ثم أدخل يديه في الإناء جميعاً فأخذ بها حفنة من ماء فضرب بها على وجهه.

ومن طريقه أخرجه البيهقي (1/ 53 - 54)

وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني"(1/ 32 و34 - 35) من طريق عبدة بن سليمان الكوفي عن ابن إسحاق فقال: أخذ حفنة هي ملء الكفين من ماء بيديه جميعاً فصك بهما وجهه.

وأخرجه المزي (9/ 19) من طريق أبي تُميلة يحيى بن واضح المروزي ثنا ابن إسحاق به مختصراً.

وإسناده حسن، ابن إسحاق صدوق، ومحمد بن طلحة وعبيد الله بن الأسود ويقال: ابن الأسد ثقتان.

‌

‌باب ما يقول عند الخلاء

50 -

(4844) قال الحافظ: والكلام هنا في مقامين، أحدهما: هل يختص هذا الذكر بالأمكنة المعدة لذلك، لكونها تحضرها الشياطين كما ورد في حديث زيد بن أرقم في السنن

…

" (1)

صحيح

يرويه قتادة واختلف عنه:

- فرواه سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن سعيد عن قتادة عن قاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم مرفوعاً "إنّ هذه الحُشُوْشَ مُحْتَضَرَةٌ، فإذا أراد أحدكم أنْ يدخل الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخُبث والخَبائث".

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 1 و10/ 452) وابن ماجه (1/ 108) والنسائي في "اليوم والليلة"(78) والطبراني في "الدعاء"(5115)

عن عبدة بن سليمان الكلابي

وأحمد (4/ 373)

عن أسباط بن محمد القرشي

وابن ماجه (1/ 108)

عن عبد الأعلي بن عبد الأعلى البصري

وأحمد (4/ 373) والحاكم (1/ 187) والخطيب في "التاريخ"(13/ 301)

عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي

والنسائي في "اليوم والليلة"(77) والطبراني في "الكبير"(5115) وفي "الدعاء"(363) والحاكم (1/ 187)

عن يزيد بن زُرَيْع البصري

وأبو يعلى (7218)

عن محمد بن بكر البُرْسَاني

والخطيب في "التاريخ"(13/ 301)

عن علي بن عاصم الواسطي

كلهم عن سعيد بن أبي عروبة به.

قال الحاكم: الإسناد صحيح على شرط الصحيح"

• وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عُلية: ثني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم.

أخرجه النسائي في "اليوم والليلة"(76) والطبراني في "الكبير"(5100) وفي "الدعاء"(362) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى"(404)

• وقال رَوْح بن عُبادة البصري: عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

أخرجه ابن حبان في "المجروحين"(1/ 154 - 155) وابن عدي (1/ 207) عن أحمد بن العباس بن عيسى بن هارون الهاشمي ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح به.

قال ابن حبان: أحمد بن العباس لا يحتج به بحال"

وقال ابن عدي: أحمد بن العباس حدّث عن يحيى بن حبيب بأحاديث بإسناد واحد منكر بذلك الإسناد"

- ورواه شعبة عن قتادة واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن شعبة عن قتادة قال: سمعت النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم.

أخرجه الطيالسي (ص 93 - 94) عن شعبة به.

ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (69) والبيهقي (1/ 96)

وأخرجه أحمد (4/ 373) وابن ماجه (296) والترمذي في "العلل"(1/ 82 - 83) والنسائي في "اليوم والليلة"(75) وابن خزيمة (69)

عن عبد الرحمن بن مهدي

وأحمد (4/ 369) وابن ماجه (296) والترمذي في "العلل"(1/ 82 - 83) والنسائي في "اليوم والليلة"(75) وابن خزيمة (69) والخطيب في "التاريخ"(4/ 287)

عن محمد بن جعفر البصري

وأحمد (4/ 369)

عن حجاج بن محمد الأعور

وأبو داود (6) والطبراني في "الكبير"(5099) وفي "الدعاء"(361) والحاكم (1/ 187)

عن عمرو بن مرزوق البصري

وابن خزيمة (69) وابن حبان (1408)

عن خالد بن الحارث البصري

وأبو يعلى (7219)

عن النضر بن شميل المازني

وابن خزيمة (69)

عن محمد بن أبي عدي البصري

والدينوري في "المجالسة"(3488)

عن يزيد بن هارون الراسطي

كلهم عن شعبة به.

وقال الحاكم: الإسناد على شرط الصحيح"

وقال النووي: إسناده صحيح" الخلاصة 1/ 149

قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين.

• وقال عيسى بن يونس الكوفي: عن شعبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم.

أخرجه ابن حبان (1406)

- ورواه مَعْمَر بن راشد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس.

أخرجه الطبراني في "الدعاء"(355) وشرف الدين المقدسي في "الأربعين في فضل الدعاء"(ص 159) من طريق عبد الرزاق أنبأ معمر به.

ورواته ثقات إلا أنّ الدارقطني قال: معمر سيء الحفظ لحديث قتادة.

وقال البيهقي: حديث معمر وهم" السنن الكبرى 1/ 96

- ورواه عدي بن أبي عِمَارة البصري قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس (1).

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(2824) وفي "الدعاء"(356) وابن السني في "اليوم والليلة"(20) من طريق قَطَن بن نُسَير أبي عبّاد الذَّارع ثنا عدي به.

قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن قتادة عن أنس إلا عدي، تفرد به قطن"

وقال الحافظ: هذا حديث غريب من هذا الوجه، أخرجه الدارقطني في "الأفراد" وقال: تفرد به عدي عن قتادة.

وعدي بن أبي عمارة بصري مختلف فيه، ذكره العقيلي في "الضعفاء" وابن حبان في "الثقات". نتائج الأفكار 1/ 195 و196

وقال في "اللسان"(4/ 161): ومن أغلاط عدي أنّه روى عن قتادة عن أنس في القول عند دخول الخلاء، وإنما رواه قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، وقيل: عن النضر بن أنس عن أبيه، والأول أصح"

قلت: حديث قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، وحديث قتادة عن قاسم بن عوف عن زيد بن أرقم، كلاهما محفوظين.

وقد رواه أبو الجُمَاهر محمد بن عثمان التوخي عن سعيد بن بشير عن قتادة على الوجهين.

أخرجه ابن بشران (781) من طريق عبيد بن عبد الواحد البزار ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم.

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(5114) وفي "الدعاء"(364) وفي "مسند الشاميين"(2694) عن الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن قاسم بن عوف عن زيد بن أرقم.

وذكر الترمذي أنه سأل البخاري عن هاتين الروايتين فقال: يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما جميعاً" السنن (1/ 11) والعلل (1/ 84)

وللحديث طريق اخرى يرويها إبراهيم بن حميد الطويل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس.

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(6698) وفي "الدعاء"(360) وفي "منتقى ابن مردويه من حديثه"(88) وفي "الصغير"(888)

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح بن أبي الأخضر، تفرد به إبراهيم بن حميد"

قلت: وإسناده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر.