‌باب يكبر في سجدتي السهو - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وشعيث لم أقف على حاله، ووالده مطير قال فيه ابن الجارود: سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيث لم يكتب حديثه، وفي "الضعفاء" للذهبي: لم يصح حديثه" الجوهر 2/ 368

قلت: ومعدي قال فيه البخاري: منكر الحديث ذاهب.

وشعيث قال أبو زرعة في "ذيل الكاشف": لا أعرفه.

ومطير قال البخاري: لم يثبت حديثه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال.

‌

‌باب يكبر في سجدتي السهو

364 -

(5158) قال الحافظ: وقع في حديث عمران بن حُصين عند مسلم: فقام إليه رجل يقال له الخِرْباق وكان في يده طول.

وقال: وفي حديث عمران أنه سلم من ثلاث ركعات وأنه دخل منزله لما فرغ من الصلاة" (1)

تقدم قبل حديث.

365 -

(5159) قال الحافظ: وروى معاوية بن حُدَيج قصة أخرى في السهو ووقع فيها الكلام ثم البناء، أخرجها أبو داود وابن خزيمة وغيرهما. وكان إسلامه قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين" (2)

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 36 - 37) وأحمد (6/ 401) وابن عبد الحكم في "فتوح مصر"(ص 210) وأبو داود (1023) وابن أبي عاصم في "الآحاد"(2452) والنسائي (2/ 16 - 17) وفي "الكبرى"(1628) وابن خزيمة (1052) والطحاوي (1/ 448) وابن قانع (763) والحاكم (1/ 261) والبيهقي (2/ 359) من طرق عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أنّ سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن حديج أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما، فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة، فأدركه رجل فقال: نسيت من الصلاة

ركعة، فرجع فدخل المسجد، وأمر بلالاً فأقام الصلاة، فصلى بالناس ركعة. فأخبرت بذلك الناس، فقالوا: أتعرف الرجل؟ فقلت: لا، إلا أن أراه، فمرّ بي، فقلت: هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين"

قلت: لم يخرج الشيخان لسويد ولا لمعاوية شيئًا، وسويد ثقة كما قال النسائي وغيره لكنه لم يذكر سماعا من معاوية فلا أدري أسمع منه أم لا، ومعاوية مختلف في صحبته.

وأخرجه ابن أبي عاصم (2453) وابن خزيمة (1053) وابن حبان (2674) والطبراني (19/ 431 - 432) والحاكم (1/ 261 و323) والبيهقي (2/ 359 - 360) من طريق يحيى بن أيوب المصري عن يزيد بن أبي حبيب به.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد"

366 -

(5160) قال الحافظ: وورد على وفقه حديث ثوبان عند أحمد، وإسناده منقطع" (1)

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 33) عن المُعَلَّى بن منصور الرازي أنا الهيثم بن حميد عن عبيد الله بن عبيد عن زهير الحمصي عن ثوبان مرفوعاً: "لكل سهو سجدتان"

وأخرجه الروياني (658) عن محمد بن إسحاق الصاغاني أنا معلى الرازي به.

وإسناده ضعيف، قال الدارقطني: زهير بن سالم العنسي في حمصي منكر الحديث، لم يسمع من ثوبان.

- ورواه إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكَلَاعي واختلف عنه:

• فرواه غير واحد عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عيد عن زهير بن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان مرفوعاً: "لكل سهو سجدتان بعد التسليم"

منهم:

1 -

الطيالسي (ص 134)

ومن طريقه المزي (9/ 407)

2 -

عبد الرزاق (1)(3533)

3 -

الربيع بن نافع الحلبي.

أخرجه أبو داود (1038) والبيهقي (2/ 337)

4 -

عثمان بن أبي شيبة.

أخرجه أبو داود (1038) وابن ماجه (1219) والبيهقي (2/ 337)

5 -

شجاع بن مخلد الفلاس.

أخرجه أبو داود (1038) والبيهقي (7/ 337)

6 -

هشام بن عمار الدمشقي.

أخرجه ابن ماجه (1219)

• ورواه الحكم بن نافع الحمصي عن إسماعيل بن عياش فقال فيه: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان.

أخرجه أحمد (5/ 280)

وتابعه عمرو بن عثمان الحمصي عن إسماعيل بن عياش به.

أخرجه أبو داود (1038) والبيهقي (2/ 337)

وقال: هذا إسناد فيه ضعف"

وقال في "معرفة السنن"(3/ 278): وهذا حديث تفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بالقوي"

وذكره النووي في "الخلاصة"(2/ 642) في فصل الضعيف وقال: في إسناده ضعيفان"

قلت: فيه ضعيف واحد وهو زهير بن سالم، والباقون ثقات، وإسماعيل بن عياش ثقة فيما يرويه عن الشاميين كما قال ابن معين وغير واحد.